Алтай. Присоединение к России. Народы алтая, их историко- культурные особенности. Природное и культурное наследие

	Скачать реферат: Алтай. Присоединение к России. Народы алтая, их историко- культурные особенности. Природное и культурное наследие

План реферата

1. Общая физико-географическая характеристика

2. Коренное население Алтая. Его исторические корни, культура, быт

3. Присоединение Алтая к России. Великие поселенцы. Их историко-культурные особенности

4. Природное и культурное наследие Алтая

Список используемой литературы

1. Общая физико-географическая характеристика района

Сибирь величественна и прекрасна во всем богатстве своих ландшафтов. Эта пестрота и многообразие наложили отпечаток на проживающие здесь народы. Природа и люди составляют единое целое. Сибиряки осознают уникальность этого региона, малой родины, которая дала им жизнь. Представить Сибирь без тайги так же немыслимо, как представить ее без Алтая и Саян, Барабинской степи и болотистого Васюганья, полноводного Енисея и прекрасной Ангары, Телецкого озера и священного Байкала. Вот эти природные феномены породили своеобразную философию, поэзию и мировоззрение.

Поистине уникальное место в сибирской истории занимает Алтай. Эта загадочная горная страна расположена на юго- западе Сибири.

Алтай — неиссякаемый источник природных богатств, мудрости, красоты.

Алтай рассматривается в границах республики Алтай и Алтайского края. Что же такое Алтай?

Николай Константинович Рерих ( 1874—1947 гг.), русский художник, путешествуя по Алтаю, был поражен мощью гор Алтая, особенно священной горы Белухи, называя ее "белоснежным свидетелем прошлого и поучителем будущего". Рерих писал: "Алтай является не только жемчужиной Сибири, но и жемчужиной всей Азии. Алтай представляет сокровищницу".

Писатель Валентин Распутин был поражен горой Белухой, ее крепостью и цельностью. Он считал Алтай одним из ярчайших впечатлений своей жизни.

Высокие горные хребты разделены глубокими долинами и широкими котловинами, где хозяйничает сильный ветер  тушкен. Здесь находится высшая точка Алтая — гора Белуха (4506 м). Главные реки — Катунь, Бия, Обь, Алей. Крупнейшие озера — Кулундинское, Кучукское, Телецкое. Леса занимают 25 % территории (лиственница, кедр, пихта, ель). На равнине — сосновые и березовые рощи. В горах — альпийские луга. Горы Алтая сложены породами известняков, сланцев, песчаников, мергелей и глинистых толщ. На Алтае выделяют пять поясов полезных ископаемых:

1) золотой — Калбинский;

2) вольфрамово-медно-пиротитовый – Калбино- нарымский;

3) полиметаллический — Рудный Алтай;

4) вольфрамо-молибденовый — Горный Алтай;

5) ртуть — юго-восток Горного Алтая.

На склонах залегают: каменная соль, графиты, поделочные декоративные камни, серебро. На Алтае имеются многочисленные термальные и минеральные источники, на базе которых созданы многочисленные курорты. На климат Алтая большое влияние оказывает близость к засушливым пространствам Центральной и Средней Азии, удаленность от океанов. Лишь арктические воздушные массы достигают юга Сибири. Континентальность климата усиливается с запада на восток. Замкнутые межгорные котловины и впадины сильно охлаждены; осадков выпадает мало, что влечет глубокое промерзание почв. На горных плато — вечная мерзлота. Зима суровая, малоснежная. Абсолютный минимум t град. С на станции Катунь – 50 ?С. Наиболее мягкая зима вблизи Телецкого озера, со средней температурой января – 9 ?С. Самый теплый месяц — июль, со средней t град. С +20 ?С. Абсолютный максимум t град. С +30 ?С — в Катуни. Максимум осадков выпадает летом — это 75 — 90 % годовой суммы. Для Алтая характерны резкие амплитуды дневных и ночных температур. Заморозки продолжаются до 20-х чисел июня. А с конца августа — повсеместно осенние заморозки, что сильно мешает созреванию сельскохозяйственных культур. На Алтае проявляется и современное оледенение — более 600 кв. км. Выделяется район горы Белухи в Катунском хребте, где находятся около 350 ледников. Отсюда они спускаются по долинам до 1950 метров. Алтай расчленен многочисленными долинами многоводных рек. Пустота речной сети определяется степенью увлажнения рельефа и его высотой. От слияния Бии и Катуни начинается Обь. Реки, протекающие в горных долинах, образуют русла с водопадами. Так, долина Чулышмана в виде узкого коридора шириной более 500 метров представлена многочисленными водопадами с высоты в десятки, сотни метров. Животный мир разнообразен, представлен обитателями гор, тайги, монгольских степей: суслик, монгольская пищуха, монгольский заяц, бурундук, росомаха, бурый медведь, горностай, соболь, лось, колонок, дикий козел, кабарга, косуля, черная антилопа, индийский гусь, журавль-красавка, волк, лисица, алтайский крот, белка-летяга, снежный барс- ирбис. На границе с горными степями обитают маралы, которых содержат в "садах" — огороженных естественных пастбищах. На Алтае акклиматизировались завезенные ондатра, енотовидная собака, американская норка. Ценная древесина, кедровые орехи, лекарственные травы; бадан, богатый дубильными веществами, различные медовые лесные ягоды; ценные животные — таковы ресурсы лесного пояса Алтая. Вырубки, лесные пожары, выпасы скота резко снизили позиции растительности.

2. Коренное население Алтая. Быт, история, культура

Алтай видел многое. В древние времена через Горный Алтай проходили племена гуннов, уйгур, казахов, монголов, которые оказали большое влияние на формирование культуры, азиатского колорита, историю развития народов Алтая. Первые люди селились в речных долинах Алтая еще в каменном в. ( 1 млн — 4 тыс.. лет до н. э. ). Свидетельством тому служат археологические раскопки в Горно-Алтайске — "Улалинская стоянка" и пещерные стоянки Денисовой и Усть — Канской пещер. Здесь были найдены каменные орудия в виде скребков, наконечников и т. п. С помощью радиоуглеродного метода установлено, что древние останки челов. из Денисовой пещеры имеют возраст — 42 тыс. лет. Бронзовый век представлен афанасьевской культурой ( IV—II тыс.. лет до н. э.) — пределы Телецкого озера. Здесь были найдены медные и бронзовые орудия труда, оружие, украшения древних скотоводческих племен. Керамические сосуды, вазы- курильницы украшены орнаментом. А в Караколе найдены погребения с цветными изображениями животных и птиц, людей в звериных одеждах с бычьими рогами, божеств с маской- солнцем на голове. Железный век представлен золотом скифов. На Алтае это культура скифо-сибирских племен — воинов, охотников. Так, находки урочища Пазырык на реке Большой Улаган являются уникальными памятниками искусства. В Алтайских курганах найдены древнеримские монеты, китайские зеркала, золотые ожерелья и поясные пластинки тонкой работы древнего мастера, а также фигурки животных, чеканы, ножи, кинжалы, сбруя. В вечной мерзлоте прекрасно сохранились предметы из дерева, кожи, войлока, костяные изделия. На плато Укок было обнаружено забальзамированное тело молодой знатной женщины, названной "Алтайской леди". Бальзамированные останки лежали в деревянном срубе, окруженном плотным слоем льда, рядом лежала посуда с пищей. На дне могильника были сложены шесть коней, на которых сохранились шерсть, хвосты, заплетенные в косы, богатые украшения упряжи. Женщина была одета в шелковую рубашку, на ее теле сохранилась татуировка, на голове — парик из ее собственных волос. Возраст захоронения — 2,5 тыс. лет. VI—X в. — это тюркский период истории Алтая, переход от индоевропейских культур к тюркской. С 572 г. Алтай был в составе Тюркского каганата, с 840 г. — в подчинении енисейских каргызов. Исторические памятники этого периода представлены каменными изваяниями древних воинов — кезерташ — "каменные бабы". В отличие от половецких каменных изваяний, алтайские — чисто мужские фигуры воинов. Это крепко сложенные мужчины азиатского типа — широкоскулые, с раскосыми глазами, бородой и усами. В уши вдеты серьги, на шее — гривны, ожерелья. В руках оружие — сабля с кинжалом. На Алтае обнаружено более 30 таких изваяний. А с 1207 г. Алтай подчинен татаро-монголам. Позднее — в составе Золотой Орды хана Батыя. С 16 в. на Алтай двинулись племена западных монголов — ойратов. И с 1635 г. Алтай в составе Джунгарского ханства. Как раз с этого момента выделяются северные и южные алтайцы. Северные алтайцы поселились в долине реки Бии, заняли отроги Алтайских гор. А южные алтайцы — в районе Телецкого озера, на реках Чуи, Чулышман и Катуни. С давних пор алтайцы — исторически сложившиеся охотники и скотоводы. В настоящий момент коренные жители — это тюркоязычные племена "алтай — кижи" ("человек Алтая"), относящиеся к монголоидной расе. Традиционное жилье — войлочные или деревянные юрты; конусовидная крыша из жердей, крытая корой лиственницы или березы. Рубленная шестиугольная юрта — с аналогичной крышей. Некоторые алтайцы жили в землянках. С XIX в. алтайцы стали строить русские избы, не отказываясь от юрт.

Мужское население традиционно занимается скотоводством — разведением лошадей, коров, маралов; рыбной ловлей, охотой. Алтайцы занимаются сбором лекарственных трав, кедрового ореха — "шишкуют". Хорошо развиты ремесла — резьба по дереву, кузнечное, сапожное, сетевязальное, изготовление валенок, ковров, ткацкое, прядильное производства. Известны теплые, добротные шерстяные ковры — сырмаки. Традиционно на Алтае занимаются пчеловодством — богатые луговые травы — медовые. В суровую зиму не обойтись без добротной шубы. Местные жители шьют и обрабатывают шубы особым образом. Их называют овчинные "шубы — барнаулки". (г. Барнаул — центр Алтайского края). Секрет шубного промысла состоит в особом способе окраски шубных овчин в черный цвет. Алтайцы готовую шубу обрабатывали печенью животного, а потом промывали сывороткой. "Шубы — барнаулки" не "колели" на морозе, не ломались. А промокнув — быстро высыхали и приобретали свой прежний вид.

Алтайцы — очень поэтичный, музыкальный народ, тонко чувствующий любое изменение в природе. Здесь свято соблюдаются национальные праздники, созданные древними скотоводческими племенами. Наиболее яркие, запоминающиеся праздники:

1) "Зеленые листья" — празднуется в начале июня во время пробуждения природы, благодарение земле, весне, ожившим пастбищам.

2) "Желтые листья" — осенний праздник благодарения природе за хороший урожай, выращенный за лето. Глубоко почитаем праздник алтайских родов, с избранием зайсанов — глав родов, уважаемых, мудрых людей, которые пользуются большим авторитетом и уважением у населения.

Но самый красивый, веселый, зажигательный праздник — народные игры Алтая — "Эл-Ойын". Этот многотыс.ячный, фольклорно-спортивный праздник проходит в урочище Гнездо Балабана. Сюда съезжаются делегации участников игр из Монголии, Тувы, Хакасии, Казахстана, из всех уголков Алтая. Это предмет национальной гордости — преемственность поколений. У каждой команды — свой юрточно-палатный городок. Участники состязаний — в национальных костюмах своего народа. Звучит музыка губного варгана, двухструнного топшура, смычкового икиля. Зрители следят за выступлениями артистов. Костюмированные шествия делегаций заканчиваются итоговым конкурсом на лучший национальный костюм. Здесь же расположилась шумная выставка — ярмарка народных умельцев. Пьянящий аромат алтайской кухни манит к себе: мясное жаркое "чек дырме", колобки с мясом и бульоном — "тутпач", кровяная домашняя колбаса из конины и баранины, домашний сыр — "курут" и знаменитая сметана — "каймак". Играет янтарем на солнце горный алтайский мед. Но главное действие — спортивные состязания. Спортсмены выступают в следующих 9  видах спорта: стрельбе из лука, конном спорте, борьбе, "кереш", поднятии гирь, камней — "кодурге таш", игре с плеткой — "комчи", алтайских шашках — "шатра", жонглировании ногами куском свинца, завернутым в шкуру козла — "тебек", смотре конной упряжи и игорных изделий.

В таких народных праздниках раскрывается связь времен, они свежи и интересны по сей день. Соперничество, непримиримая борьба — только на состязаниях и конкурсах. Народные игры Алтая — "Эл-Ойын" — это желание народов Азии обмениваться опытом, общение, возможность вместе порадоваться, повеселиться, показать свою удаль и красоту. При всей многоликости племен — единство, целостность народа.

Помимо этого, алтайцы не делают различий между повседневной жизнью и религией. Шаманство — одна из самых древних и центральных религий коренных жителей Алтая. Главной фигурой является шаман — посредник между миром людей и миром духов. Шаман — избранник духов, это очень трудная обязанность. О себе они говорят: "Шаманить тяжело, очень тяжело, легче лес рубить, чем шаманить. Талант шамана не дар, а бремя". Шаманство требует больших физических и психологических усилий над собой, "растворения в мире духов". Не из каждого алтайца получится шаман! Общение шамана с духами — ритуал камлание (тюркский "кам" — шаман). При камлании шаман впадает в транс, или экстаз — измененное состояние сознания. В таком состоянии шаман ведет себя неадекватно: может очень высоко подпрыгивать, бешено кружиться на месте волчком, брать голыми руками раскаленное железо или смирно лежать на земле. Когда шаман камлает, его состояние разительно отличается от повседневного. Шаман — признанный, глубоко почитаемый на Алтае человек, на нем лежит ответственность за весь народ. Шаман должен оградить людей от бед и болезней, прося духов природы об изобилии дичи, рыбы, о плодородии. Особый ритуал посвящен перенесению души умершего алтайца в загробный мир. По словам очевидцев, "Это зрелище захватывает дух". Шаманы прекрасно ориентируются в пространстве, в незнакомой местности, с завязанными глазами (чтобы не отвлекаться на мелочи) отыскивая пропавших людей, скот, вещи. Во время поиска у них работает внутреннее зрение, обостряется слух, они сливаются с природой. А выйдя из транса, они не могут пояснить свои действия, вот в чем сила шаманства. Еще в XVII в. в Западной Европе вышла книга о шаманстве на латинском языке. Почиталось шаманство и на Руси. Еще Иван Грозный, Петр I, Екатерина II приглашали к себе в царские покои алтайских шаманов. Их престиж был высоким. Сильный шаман — человек незаурядный. Он должен владеть словом, движениями тела, бубном, музыкальным инструментом, хорошо петь, знать секреты гипноза. У алтайцев шаманы делятся на две группы:

1) "Белые шаманы" — общение с небесными божествами. Непременным атрибутом служит белая меховая шапка — "птица с тремя лентами".

2) У "черных шаманов" — общение с божеством подземного, загробного мира.

И обязательно черная меховая шапка и ритуальный плащ с подвесками. Лишь немногие становятся "большими" шаманами — универсалами.

Непременным атрибутом для всех алтайских шаманов являются ритуальный костюм и бубен. Количество символики на бубне и костюме указывает на круг профессиональных возможностей шамана — это его "визитная карточка". Там нет ничего лишнего. Труд шамана бескорыстен. Такой идеал служения людям отражен в моральных заповедях, которые передаются из поколения в поколение. Профессиональная этика требовала от алтайских шаманов помощи всем нуждающимся. При посвящении сибирский шаман говорил: "Обещаюсь быть покровителем несчастным, отцом бедных, матерью сирот...". Как это похоже на клятву Гиппократа! Шаманы обычно бедны, дома бывают редко, не зная покоя ни днем ни ночью. Практикующих шаманов можно найти не только на Алтае, в Сибири, но и у других народов Азии, Африки, Латинской Америки. Древнейшая религиозная деятельность — шаманство — оказалась способной найти свое место в сложном современном мире. Причина — крепкая, неразрывная связь со своей малой родиной, народом, традициями. Не случайно еще древний римский философ Цицерон ( 106—43 до н. э. ) пояснял значение слова "религия" — "относиться с особым почтением". Шаманство — это особое почтение всей Вселенной, природы Алтая, человеческой души. И только народная мудрость с устоявшимися традициями рождает сострадание, терпимость, любовь к ближнему. По представлениям алтайцев, окружающая природа населена духами и божествами гор, рек, долин, семьи, дома, зверей, птиц и т. д. Алтайцы непременно благодарят хранителей живой природы за чистую воду, хороший урожай, удачную охоту. В качестве благодарности алтайцы читают молитву и завязывают белую ленточку на ветке дерева, которое называют шаман- деревом. По поверьям, неблагодарных людей постигают несчастья. Такие деревья-шаманы можно увидеть на Алтае повсеместно.

3. Присоединение Алтая к России. Великие поселенцы. Их историко-культурные особенности

1590 год — начало мирной колонизации Сибири. Из Сольвычегодска отправлено 30 хлебопашенных семей. История Алтая тесно связана с Россией. Покорив Урал-Камень, русские промышленники, землепроходцы, отряды казаков, служивых людей двинулись дальше на восток. Манили, дразнили воображение новые богатые земли. Слухи о несметных богатствах подогревали одержимых переселенцев. В центральной России глашатаи зазывали в Сибирь все новых и новых людей. Людской поток в поисках лучшей доли нарастал, переваливая через Урал и растекался все дальше на Восток. Москва поощряла такое благое дело — расширялись границы государства, для растущей промышленности требовались руды, лес; наладилась бойкая торговля с Китаем, шел обмен опытом. С огромных территорий поступал хороший ясачный налог в государственную казну.

На Алтае стали распахиваться и засеваться первые пашни поселенцев. В целях поощрения государство выдавало денежное пособие на обустройство, были предусмотрены законом льготы и послабления в сборе налогов. Местное население было переписано и обложено налогом. Дань, которую получала Москва от Сибири, была немалой: 200 тыс. соболей, 10 тыс. лисиц черных и 500 тыс. белок, не считая бобров и горностаев.

Хваткие, умелые, не робкого десятка переселенцы рубили лес, возводили крепкие дворы и избы, строили остроги, храмы, открывали школы. На юге Сибири вновь прибывшими мастерами развивалось промышленное производство, строились дороги, плотины, росли города. Из аграрного Алтай постепенно становился индустриальным районом. Заселение Алтая русскими имеет и свои характерные особенности. Большую часть переселенцев составляли крестьяне-старообрядцы из северо- западных районов России. В середине XVII в. в России произошел раскол церкви. Сторонников старых устоев стали называть старообрядцами, староверами. Они подвергались жестоким преследованиям, гонениям, что послужило скорейшему переселению старообрядцев на Алтай. Там было где укрыться. Люди не теряли надежды найти вольную жизнь, легендарное "Беловодье" — страну, где текут молоко и мед. На Алтае, действительно, с ледников Катунского хребта стекают белые воды, есть чудесный горный мед и вкусное жирное молоко. На Алтае староверов называли "кержаками", "каменщиками", "стариковскими". Они селились целыми общинами в ущельях Алтая (подальше от чужих глаз) на реке Катуни. Сюда же стремились и беглые крестьяне, солдаты, казаки. Так возникли поселения Гагарка, Горбуново, Тихонькая. Переселенцы занимались охотой, рыбалкой, скотоводством, хлебопашеством, извозом, торговлей. Староверы пряли, плотничали, занимались шубным, ткацким ремеслом.

1723 год — открытие первого рудного месторождения на Алтае. А в 1726 году Акинфием Демидовым был основан медеплавильный Колыванский завод, что открыло новые возможности в развитии промышленности Алтая. С развитием и освоением богатых рудников на Алтае появились Демидовские медные рудники и Колывано-Воскресенские заводы. Сюда с Урала прибывают опытные мастера. Возникает горнорудная промышленность. На реке Березовке было открыто крупное рудное месторождение — самый южный алтайский рудник — Зыряновский. Помимо месторождений золота и серебра, алтайские горняки обнаружили на землях Колывано- Воскресенских заводов малахит, порфир, агат, кварцит, яшму. Так зародилось камнерезное дело, выросли шлифовальные фабрики. С эпохи Петра I началось на Алтае ювелирное дело, достигнув мировых высот. Труд мастеров-одиночек был заменен механизированным, а в дальнейшем — промышленным (массовым) производством. С 1786 г. на Алтае начинает выпускать свои знаменитые на весь мир порфиритовые, яшмовые, малахитовые вазы Колыванская шлифовальная фабрика. Особо стоит рассказать о "Царице ваз" — "Царской чаше". В музейном каталоге Эрмитажа этот шедевр значится так: "Чаша овальная. Ревневская яшма". Эта огромная красавица — "Царица ваз" прибыла в северную столицу из далеких алтайских мест. И вот уже много лет она поражает своей красотой, благородными переливами, источая тепло человеческих рук, чьим трудом была создана прекрасная яшмовая ваза. Огромные каменные глыбы сплавляли по горным рекам Алтая, тащили по земле на "медведках" — повозках с колесами из толстых бревен, окованных железными обручами. Рубили в тайге просеки. Заготовку для "Царицы ваз" волокли на санях по сопкам тыс.ячи наемных людей, созванных с окрестных рудников и заводов. На изготовление "царицы" потребовалось 22 года. С Колыванью связаны самые высокие достижения алтайских мастеров — талантливых самородков. Новатором этого производства был мастер Филипп Стрижков, изобретатель сверлильной машины для обработке камня. К нему поступали заказы из Москвы, Санкт-Петербурга. Одну из его ваз Александр I подарил Наполеону незадолго до 1812 г. Этот подарок хранится в Лувре.

Испытываешь гордость за алтайских мастеров, увв.ечивших свою память удивительными изделиями из камня. Так, на Всемирной выставке ювелирных изделий в Лондоне (1851 г.) Колыванская фабрика за изготовление колоссальных ваз была удостоена бронзовой медали. Наибольшего расцвета фабрика достигла с 1802 по 1902 г. За это время было изготовлено изумительного качества 250 крупных ваз, 74 колонны (высотой более 4 метров), десятки каминов, канделябров, столешниц, пьедесталов к вазам. Ваза высотой 2,93 метра в 1895 г. была подарена городу Парижу управляющим фабрикой, и до настоящего времени она гордо красуется в парижской городской ратуше. Алтай рос, множился. Поток переселенцев из России не уменьшался. В 1907 г. правительством России было распространено более 6,5 млн экземпляров брошюр и листовок с призывами переселяться в Сибирь.

Помимо русских, следует отметить казахских и немецких поселенцев на Алтае. Поселения казахов известны с 1880 г. Они давно компактно проживают на юге Алтая, в Кош- Агачинском районе, на границе с Монголией и Китаем, в Чуйской степи. Казахи Алтая полностью сохранили свой язык, традиции, культуру. Основные занятия — традиционная охота с беркутом, скотоводство. Засушливость, вечная мерзлота мало пригодны для развития земледелия. Важный орган самоуправление казахов Алтая "Крутай" — Большой совет старейшин — аксакалов.

Поселения немцев известны с 1865 г. Они проживают в Кулундинской степи, переселившись сюда из Поволжья. При большой поддержке барнаульской управы, денежных пособий и налоговых льгот немцам удалось довольно быстро прижиться в новых условиях Алтая. Благодаря немцам, Кулундинская степь превратилась в хорошо освоенный, сельско-хозяйственный район. Здесь выращивают пшеницу, подсолнечник, разводят скот. Немцы Алтая подверглись репрессиям в предвоенные годы. В настоящий момент на Алтае создан немецкий национальный район, который не утратил своих богатых национальных традиций, высокой культуры. Немецкий национальный район считается высокоразвитым, технически обеспеченным районом.

В конечном счете, переселившиеся на Алтай русские, немцы, казахи, белорусы, украинцы сделали этот край многонациональным. Алтай — это самобытный, яркий регион с многоцветьем культур, традиций, языков.

4. Природное и культурное наследие Алтая

Природа Алтая не сравнима ни с какой другой. Это величайшая загадка Сибири. Именно поэтому на карте Алтая много названий со словом "белый" — хранящий много тайн; небесный; божественный; смотрящий вверх. Это, например, воспетая в легендах вольная страна Беловодье, река Белокуриха, гора Белуха, Белое озеро, Белый Бом ("бом" — у алтайцев отвесная скала, утес); белая вера — бурханизм. Даже горные вершины, покрытые снегом, называют на Алтае "белками" (Куминские, Катунские, Холодные, Каменные белки). На первый взгляд, название "белое" можно получить от цвета снега и льда, густых туманов, белого известняка, вкусного молока. Но на Алтае сама горная страна пропитана древними легендами, преданиями, нераскрытыми тайнами. Алтай справедливо называют жемчужиной Азии. "Алтай" в переводе с тюркского означает "золотые горы". Заслуживает внимания многоводная река Обь,  которая образуется при слиянии рек Бии и Катуни, является в древних культурах речным божеством. У разных народов, обитавших на ее берегах, Обь считалась священной рекой. У коми-зырян "Обь" — река-Бабушка. У хантов — Река-Солнце. У манси и селькупов — мать-кормилица. У алтайцев — река-мать, а все притоки — ее дети.

Река Катунь — "хозяйка, госпожа" — самая крупная горная река Алтая. Ее мутные воды срываются многочисленными порогами, водоворотами. Валы достигают 3 метра. Самый мощный порог — Ильгуменский. О ней сложено много легенд. Сложный и опасный своими крутыми склонами, но так необходимый людям горный перевал Чике — Таман (высота 1460 метров) прозван путниками "сорок восемь грехов".

Государственным памятником природы является святой источник Аржан-Суу, что недалеко от села Манжерок по Чуйскому тракту. Вода в роднике насыщена серебром, медью, другими минералами. Вода долго хранится. Она благотворно влияет на излечение почечных заболеваний, язвы желудка, улучшает обмен веществ. В воде источника Аржан-Суу содержится 4 мг/л двухвалентного железа, что значительно больше, чем в источниках Ессентуки и Боржоми.

Самая теплая река Алтая — живописная река с милым названием — "Лебедь". Температура горной реки прогревается более 20? С.

Самое красивое, живописное озеро Алтая — Телецкое. По-алтайски — "золотое озеро". Это озеро тектонического происхождения находится на высоте 436 метров над уровнем моря. Максимальная глубина — 325 метров. Телецкое озеро входит в число 15 глубочайших озер мира. Длина озера — 80 км; ширина — 3,2 км. В озеро впадают около 80 рек, а вытекает лишь одна — Бия. Вода холодная и прозрачная. Озеро богато рыбой — хариус, таймень, елец, щука и т. д. Прослеживается много аналогий с озером Байкал. Поэтому Телецкое озеро называют маленьким Байкалом.

На Алтае находится один из старейших заповедников России. Алтайский заповедник основан в 1932 году. Это первозданная кладовая природы. Площадь составляет 871,2 тыс. га. Заповедник находится в высокогорьях Алтая — на высоте 1000 — 1200 метров. 45 % — пихтовые, еловые, кедровые леса. Отдельные реликтовые экземпляры достигают солидного возраста — 600 лет. Богатая флора представлена 1500 видами растений. Животный мир состоит из 70 видов млекопитающих: марал, кабарга, лось, косуля, бурый медведь, рысь, росомаха, соболь, колонок, архар, северный олень, снежный барс- ирбис. Свыше 300 видов птиц: черный аист, беркут, глухарь, белая куропатка, рябчик, алтайский улар и т. д. Снежный барс — ирбис внесен в Красную книгу.

Гора Белуха (алт. Ак-Сумер — священная гора, центр мира) — высочайшая вершина не только Алтая, но и всей Сибири. Это двуглавая вершина Алтая (Западная и Восточная Белуха) с высотой 4506 метров. Склоны покрыты мощными ледниками. Суровая и непреступная Белуха впервые была покорена лишь в 1914 г. братьями Троновыми. В их честь назван крупный ледник горы Белухи. Западный перевал носит имя прославленного алтайца — В. М. Шукшина.

Белокуриха. По названию алтайской реки, берущей начало в теплых ключах северных отрогов Алтая – г. Синюхи, назван бальнеологический курорт Белокуриха. Здесь свой микроклимат. Воздух Белокурихи необычайно чист, с повышенным содержанием легких аэроионов (главный лечебный компонент горного воздуха, концентрация которого здесь вдвое больше, чем на всемирно известном курорте Давос, что в Швейцарии). Целебные источники Белокурихи были обнаружены еще в 1860 г. местными жителями. А с 1867 г. радоновые термальные воды использовались для лечения. В настоящее время на базе целебных минеральных источников создан и прекрасно себя зарекомендовал ряд лечебниц, санаториев, курортов общероссийского значения — "Белокуриха". Термальные радоновые воды, насыщенные кремнием и фтором, обладают высокими целебными свойствами и пользуются большой популярностью. Ежегодно курс лечения проходят тыс.ячи больных.

Алтайский край щедр и на своих замечательных, талантливых земляков, которые являются гордостью всей России.

В небольшом селе Курья родился (1919 г.) и вырос дважды Герой Труда Михаил Тимофеевич Калашников. Это легендарный, неутомимый оружейный конструктор, создатель знаменитого автомата Калашникова.

В селе Полковниково родился и вырос наш знаменитый космонавт Герман Степанович Титов (1935 — 2000 гг.). Летчик- космонавт, генерал-лейтенант авиации, Герой Советского Союза — так отметила его заслуги Родина. Герман Титов в 1962 г. на корабле "Восток-2" совершил первый многовитковый полет, который продолжался 1 сутки 1 час 18 минут. В честь космонавта № 2 назван кратер на Луне имени Германа Титова.

Алтайское село Сростки является историко-мемориальным музеем-заповедником, где ежегодно, в канун 25 июля (дня рождения) проводится общероссийский литературный праздник — Шукшинские чтения. Василий Макарович Шукшин (1929—1974 гг.) — писатель, кинорежиссер, артист. Он снимался в кинофильмах: "У озера", "Живет такой парень", "Они сражались за Родину" (его последняя роль). На основе его повестей и рассказов было создано много ярких, самобытных кинолент: "Печки-лавочки", "Калина красная" и т. д. Мы знаем его как автора романа "Любавины". Символично: напротив входа в музей стоит "шукшинское дерево" — калина красная.

Яркую страницу в истории Алтая оставили творческие личности, которые долгие годы отдали служению и процветанию Алтая: Акинфий Никитич Демидов (1678—1745) — основатель и разработчик медеплавильной промышленности Алтая. Александр Фридрих Гумбольдт (1768—1859) — немецкий путешественник, географ, основоположник геофизики, гидрографии, географии растений. Виталий Валентинович Бианки (1894—1959 г.) — русский писатель, натуралист, краевед. Николай Константинович Рерих (1874—1947 г.) — великий живописец, путешественник, писатель, археолог.

О богатой истории Алтая рассказывают древние письмена, книги, рисунки, фотографии краеведов. В многочисленных музеях края благодарными алтайцами собраны и бережно хранятся творения земляков, некогда прославивших этот дивный Алтайский край.

Список используемой литературы

1. Демин В. Н., Зеленцов С. Н. Загадки российской цивилизации. М., 2002.

2. Алпатьев А. М., Архангельский А. М. Физическая география СССР. М., 1976.

3. Щукин М. Встеречь солнцу. Новосибирск, 2001.

4. Шаталова И. В., Скурлов В. В. Ювелирные изделия. М., 1990.

5. Блейз А. Мифология. М., 2001.

6. Лэнгли М. Религия. Лондон, 1998.

7. Каширина П. Религии мира, ч. 1. М., 1997.

8. Новиков В. П., Павлов В. С. Изготовление ювелирных изделий. С-Петербург, 1993.

9. Алтай. Справочник. М., 2001.