Проблема человеческого существования в эленистической и римской философии

Основные направления древнегреческой философии: киницизм, стоицизм, скептицизм. Киники (основатели Антисфен и Диоген) бросили вызов богатству, благополучному существованию и придерживались двух принципов: 1) Аскетизм (ограничение или подавление чувств, желаний, добровольное перенесение физ. боли и одиночества) - главное направление; 2) Староксия (равнодушие к жизненным благам, отречение от них, полное бесстрастие). Не верили в дружбу и честность.
Скептицизм (основатель Пиррон) ставил под сомнение достоверность наших знаний и отрицал возможность познания.
Стоицизм (основатель Зенон) прошел три периода развития: 1).ранняя стоя, 2).средняя стоя, 3).поздняя стоя (римский стоицизм). Стоики были сенсуалистами и много внимания уделяли ощущениям, которые перерабатываются мозгом. Душа человека - часть мировой разумной человеческой души. Она телесна и проницает все тело, и со смертью отделяется от него. Первое стремление человека - стремление к самосохранению, но не отрицали возможности самоубийства. Конечная цель человека - счастье, определяется как жизнь согласно природе, логосу.
Представителем римской философии был Сенека. Боги для него не только создают мир, но и его законы. Этот тезис - предтеча догматов христианства. Считал всех людей равными и благородными от рождения, т.к. они дети единого мирового целого. Считал прогресс человеческого знания безграничным, но с презрением относился к производ, труду и даже к творч. деятельности, ориентированной на материальные потребности людей.