Оособенности философии др. Востока.

ФДВ на протяжении нескольких тысячелетий может быть приурочена к трем  центрам: древнеиндийская, древнекитайская цивилизации  и  древняя  цивилизация  Среднего Востока. ФДВ развилась из мифологических сюжетов этих цивилизаций. Причины возникновения: 1.социально-экономическая (переход  от  меди  к  железу) 2.товарно-ден. отнош. 3.ослабление родо-племенных  связей  4.первое  гос-во  5. духовная жизнь. В Индии процесс зарождения Ф. наз-ся "эпохой брожения умов".  Ф. возникает в Индии как  критика  брахманизма.  Основные  ф-ие  школы:  аджика (адживика) (фатально-натуралистическое  учение),  джайнизм   (познание   мира), буддизм (попытка осознать духовное и  телесное).  Индийская  Ф.  систематически излагалась в сутрах Веды - первые священные книги  древней  Индии,  результатом дальнейшей разработки канонов учения стали Брахманы (I тыс. до н.э.  ритуальные тексты), араньяки ("лесные книги для отшельников" середина  I  тыс.  до  н.э.), упанишады ("знания  полученные  у  ног  учителя"  до  II  тыс.  до  н.э.).  Для древнеиндийской школы хар-ны:1.внимание  к  вопросам  поиска  сущности  чел. и окружающего мира 2.признание тождества между микро- и макрокосмосом 3.признание существование 4-х уровней бытия:  телесный,  уровень  сост.  из  жизненного  я, уровень состоящий из сознания, сост. обобщающее в себе все три уровня - "атман"  В Китай процесс зарождения Ф. наз-ся "эпохой борющихся царств". Первые ф-ы бродяги критиковали мифологию. Ф-ы крутые Конфуций  и  Лао-дзы.  Для древнего Китая хар-на опора на священные книги - "пятикнижие". Аскеты, бродячие мудрецы - первые критики мифологиии, подготовили эпоху борющихся царств. Уже  в наиболее ранней из книг упоминается два принципа янь  и  инь  олицитворяют  два взаимодополняющих  начала  (муж.  и  жен.).  Позже  включена  категории  ци-нематериальная субстанция, что пронизывает весь космос. Расцвет  приходится  на время существования 6 классических школ. Буддизм - зародился в Индии в VI-V вв. до н.э., видит освобождение от страданий на пути нравственного совершенствования, удаления от  мира  и  достижения  путем особых духовных медитаций и физических упражнений  состояния  нирваны. В первых веках нашей эры буддийская религия терпит поражение.