Философия неравенства

План реферата

1. Значение культуры

2. Культура и цивилизация

   2.1. Происхождение и сущность культуры
   2.2. Источники европейской культуры. Культура и религия.
   2.3. Революция и культура

1. Значение культуры.         

В жизни общественной духовный примат принадлежит культуре. Не в политике в экономике ,а в культуре осуществляются цели общества. И высоким качественным  уровнем культуры измеряется ценность и качество общественности.

2. Культура  и цивилизация.

2.1. Происхождение и сущность культуры.

Культура и цивилизация - не одно и то же. Культура родилась из культа. Вокруг храма  зачалась она и была связана с жизнью религиозной. Так было в великих древних культурах, в культуре греческой, в культуре средневековой, в культуре раннего возрождения. Культура - благородного происхождения. Культура имеет религиозные основы. Это нужно считать установленным с  самой позитивно-научной точки зрения.

Культура символична по своей природе. Символизм свой она получила от культовой символики. В культуре не реалистически, а символически выражена духовная жизнь... В   ней даны не последние достижения бытия, а лишь символические его знаки. Такова    же и природа культа ...    Цивилизация не имеет такого благородного происхождения. В ней нет связи с символикой культа. Ее происхождение мирское. Она родилась в борьбе человека с природой, вне храмов и культа. Культура всегда идет сверху вниз, путь ее аристократический. Цивилизация идет снизу вверх, путь ее буржуазный и  демократичекий. Культура есть явление глубоко индивидуальное и неповторимое.  Цивилизация же есть явление общее и повсюду повторяющееся. Культуры древних народов очень своеобразны и неповторимо индивидуальны. Переход от варварства цивилизации имеет общие признаки у всех народов (напр. употребление железа).  Культура имеет душу. Цивилизация же имеет лишь методы и орудия.
Культура всегда гордится древностью своего происхождения, неразрывной связью   с великим прошлым. Культура ... более всего дорожит своей преемственностью... В  культуре  происходит великая борьба вечности с временем, великое противление разрушительной власти времени. Культура борется со смертью... Ей дорого увековечение, непрерывность, преемственность, прочность культурных творений и памятников.

Цивилизация дорожит своим недавним происхождением, она не ищет древних и глубоких источников. Она гордится изобретением сегодняшнего. У нее нет предков. Цивилизация всегда имеет такой вид, точно она возникла сегодня или вчера. Цивилизация, в отличие от культуры, не борется со смертью, не хочет вечности. Цивилизация футуристична. В цивилизации есть хамизм зазнавшегося parvenu (выскочки). Этот хамизм сообщается и культуре, которая хочет быть окончательно безрелигиозной.
В культуре действуют два начала - консервативное, обращенное к прошлому, и поддерживающее с ним преемственную связь, и творческое, обращенное к будущему и созидающее новые ценности. Но в культуре не может действовать начало революционное, разрушительное. Революционное начало по существу враждебно культуре , антикультурно. Дух революционный хочет вооружить себя цивилизацией, присвоить себе ее утилитарные завоевания , но культуры он не хочет.  И революционеры с легкостью готовы разрушить все памятники великих культур, все творческие их ценности во имя утилитарных целей, во имя блага народных масс.

2.2. Источники европейской культуры. Культура и религия.

Вся европейская культура связана с преданиями античности. Настоящая культура и есть античная греко-римская культура. Античная культура вошла в христианскую церковь, и церковь была хранительницей преданий культуры в эпоху варварства и тьмы.
Культ церковный насыщен культурой, и вокруг него творилась и новая культура старой   Европы. В ней есть неразрывная связь с античностью.
Культура имеет религиозные основы, она полна религиозной символики.  Невозможна и низка совершенно безрелигиозная культура, но невозможна и онтологически (суще) религиозная культура. Культура явилась дифференциацией культа , она явилась уже в результате выделения из храма, отделения от религиозного     центра. Культура религиозна по своему происхождению и религиозна по своему   заданию. И в самых классических и совершенных своих достижениях, в самых строгих      своих формах она теряет религиозный свой характер.

2.3. Революция и культура.

Социализм не несет с собой в мир никакого нового типа культуры. Новой культуры вы    не можете создать, потому что вообще нельзя создать новой культуры, не имеющей никакой  преемственной связи с прошлой культурой, не почитающей предков. Нельзя делать культуру приложением к какому-то существенному, основному делу, чем-то    вроде воскресного развлечения. Культуру можно творить лишь тогда, когда она сама считается существенным, основным делом. Социалисты хотят направить волю и  сознание человека исключительно на материальную, экономическую сторону жизни.  Применение к культуре  чисто экономических  оценок мешает войти внутрь культуры и узнать ее таинственную жизнь. Революционные демократические и социалистические    движения отбрасывают назад в сфере культуры  и ослабляют интерес к проблеме культуры. ..."Пролеткульты" означают лишь то, что культура пролетает мимо вас и вы мимо нее.
Культура  есть неотвратимый путь человека и человечества. Нельзя миновать его. Человечество обречено культуре. Но в нем действуют и силы, враждебные  путям  совершения культуры, силы нигилистические и анархические. Нигилистическое и анархическое отношение  к  культуре не имеет оправдания. Нигилистическое и анархическое восстание против культуры никогда не ведет к выходу за пределы   культуры, оно лишь  отбрасывает назад  и требует новой работы культуры.