3. Астральная сущность

 Как известно [1-3], человек представляет собой триединство материальной, астральной и духовной (ментальной) сущностей. Материальная сущность человека включает физическое тело и астросом.

Астральная сущность - это собственно человек, его душа (преимущественно чувства и инстинкты). Духовная сущность - "дух", принцип натуры человека, мудрость, любовь к ближнему.

Под астросомом понимается "посредник" между духовной сущностью человека и физическим телом - так называемое "тонкое тело". Физическое тело человека не более чем исполнительный механизм духовной сущности, а астраль - "привод", управляющий органической жизнью человека, независимо от его воли (дыхание, кровообращение, пищеварение и т.д.).

В современных работах [40] предполагаемая "структурная матрешка" человека заметно усложнена. Однако, следование подобным воззрениям при рассмотрении вопросов экологии человека было бы неоправданным.

Мысль человека - порождение его духовной сущности, вибрация духа. Она передается астралю, а затем клеткам головного мозга.

Мысль конденсирует астраль в определенную форму ("мыслеформы"). А так как мысль управляется посредством воли, то последняя обладает в астральном мире творческой способностью.

Когда люди объединяются одной целью (волей), то их мысли, желания и образы запечатлеваются и живут в астрале, действуя с особой энергией - так возникают эгрегоры. Астральные существа, эгрегоры, порожденные сообществом людей, объединенные мыслью и волей, представляют дух общества, в том числе- народа, а как минимум отдельного человека, личности. Состояние эгрегора, характер взаимоотношений личностного эгрегора с общественным, в основном и определяют экологию души человека.

В случае противостояния земных сообществ, их эгрегоры, являющиеся астральными гигантами, также вступают в ожесточенную борьбу.

Случается и обратный процесс, когда столкнувшиеся эгрегоры вовлекают в борьбу людей. Скончавшиеся члены общества продолжают составлять часть эгрегора, питая его и после своей смерти своей психической энергией. Мученики за какую-либо идею лишь усиливают эгрегор, представляющий ее в астрале. При распаде общества на Земле, его эгрегор может еще долго существовать в астрале и продолжать реализовать цели последнего. Такой эгрегор может породить новое общество, возродясь в нем.

Главенствуют среди эгрегоров всемирного значения - эгрегоры Добра и Зла. Первый из них - это единение почивших святых и здравствующих добрых людей, второй - сообщество злых желаний и мыслей.

Экология наших душ удручающа и мы, увы, в определяющей мере сами повинны в этой печальной реалии. Россия в целом, россияне, в настоящее время - живой страдающий организм.

Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что приемлемая для людей экологическая обстановка будет создана лишь с учетом триединства сущности человека. Безусловно, работы по созданию безотходных производственных технологий, совершенствованию очистных сооружений, охране окружающей среды чрезвычайно важны, однако, без опережающего формирования экологичной, комфортной среды для человеческих душ, их эффективность будет относительно низка.

В повести [8] (с.23) автором высказывалась гипотеза, что в трагические для страны и народа моменты, наши великие предки воплощения сил Света, учитывали особенности триединства человеческой сущности. Так, Михаил Илларионович Кутузов, оставив Москву войскам Наполеона, отступает в регион сосредоточения высшего проявления духовности русского народа - в Калужскую губернию, поближе к легендарной Оптиной Пустыни. Такой маневр был обусловлен отнюдь не только чисто военными стратегическими соображениями (в перспективе перекрыть пути отступления Наполеону по еще неразоренной южной дороге), но и интуитивным прозрением необходимости психоэнергетического подкрепления российских войск в грандиозной положительной аномальной зоне, центром которой является Оптина Пустынь. Более подробно об этом размышляют специалисты по военной экологии, действующие лица повести "Танкисты (среда обитания)" [10].

По всей видимости, метод действий Кутузова в данной конкретной ситуации вполне может быть сформулирован как "интуитивная логика". Этот же метод используется автором при изучении вопросов экологии души.

Вот каким образом характеризует нечто подобное действующее лицо повествования "Моя возлюбленная - Звездная Ночь" из цикла "Пентаграмма" [11] Онурез де Бульбак, самодеятельный писатель, задумавший увековечить в своих произведениях подлинные судьбы современников - "совков". "- И я добьюсь своей цели лишь тогда, только в том случае, если повторю подвиг Оноре де Бальзака, этого гальского чревоугодника и бабника, кутилы и безобразника, но величайшего гения, доблестнейшего из рыцарей пера и папируса! Но копия, даже перенесенная на иную национальную почву, всегда несравненно бледнее оригинала. Она неполноценна уже потому, что является именно "копией".

Поэтому я не засел за груды бумаг и фолиантов, исписывая их с упорством маньяка-графомана, не изводил "единого слова ради тысячи тонн словесной руды", а постиг под водительством Звездной Ночи тайные, заповедные тропы, ведущие в информационные поля. Да-да, не смотри удивленно - ноосфера-то существует!!! Правда, не для "ширпотреба". Я методично собирал коллекцию образов, прототипов действующих лиц своих опусов. Их фотографии, фрагменты судеб и были началом тех троп, что приводили меня к россыпям информационных полей. Слушай, там о нас есть абсолютно все!!! А дальше, дальше - дело техники: в ход пускалась интуитивная логика - основа тактики моего "творческого метода". Благодаря этому методу, я поднимаю чуткие паруса интуиции, которые ждут ветров с просторов информационных полей. Нет "небесного ветра" - остаются чисты страницы. Но вот нечто нисходит "оттуда" и, гонимый такими "ветрами", я одолеваю за сутки печатный лист, а то и более, практически кондиционного повествования... Вот так материализуется дух Онуреза де Бульбака, вашего покорного слуги (он церемонно поклонился).

Иногда мне кажется, что всю мою писанину кто-то поспешно надиктовывал. Обычно отношу это на счет Звездной Ночи, но иногда пишется такое, что господи прости... И думаю, соображаю: это точно кто-то из ее вассалов, может, шут гороховый, мне подсуропил, а не сама божественная чаривница. И каракули мои иногда такие, что за почерк свой принять никак не могу.

Ну что еще сказать? - Я еще надеюсь какое-то время идти по сопряжению Света и Тьмы, заглядывая и туда, и туда. Я еще верю в Россию, хотя уничтожается ее культура, наука, хозяйство. Иногда кажется, что на ее просторах Князь Тьмы исполняет свой бесовский танец. И тогда ищу я успокоения рядышком с мирским воплощением Звездной Ночи и нет для меня чего-то иного материального, эквивалентного ей по ценности. Следовательно, слились в ней воедино духовное и мирское начала, а возможно ли это без участия Звездной Ночи?! А скорее всего, это она и есть в воплощении, Ноченька моя..." То есть интуиция выступает как определяющий фактор творчества. Логический, целенаправленный сбор информации и интуитивное, метафизическое его "осмысливание". Или наоборот: интуитивное получение информации с последующим логическим ее осмысливанием.

Интуитивный поток творчества отдельных талантливых личностей в науке, литературе, искусстве направляется на изменение ориентации вектора эволюции человечества в сторону его выживания. Творческие личности приведут к эволюции ноосферы. Обеспечение стремительного интуитивного схватывания глубочайших тайн бытия в мгновенном полете мысли, на крыльях раскрепощенной фантазии - в этом должен состоять звездный час современной философии.

На правомерность такого подхода также указывает публикация Сергея Залыгина [41], в которой он рассматривает неразрывную связь экологии и культуры.

Кризис же современной техногенной цивилизации ("атомные катастрофы" - высшее его проявление) столь глубок, что если человечество не уделит должного внимания вопросам экологии души, то будущее его весьма проблематично и пагубная эволюция, предреченная Д.Андреевым в "Розе Мира", может проистечь несравненно динамичнее.

Негативные тенденции достаточно четко просматриваются и по итогам процессов "перестройки", имевших место в нашей стране после апреля 1985 года, и еще более динамично - после августа-декабря 1991 года. Варварская "капитализация" страны, очередная "революционная" вакханалия, могут не только не привести Россию и другие страны СНГ на пути к процветанию, но обусловят критическую деградацию духовности, на которой зиждется вся экология человеческой души. Беспредел национальной и политической розни, тотальная криминализация на просторах бывшего Союза - прямое следствие неблагополучия экологии наших душ. Следовательно, новые "чернобыли" не заставят себя долго ждать. Сокрушительные удары природных стихий (землетрясения, наводнения, сели и т.д.) в очагах людской непримиримой конфронтации - грозное предупреждение землянам, которые все более и более утрачивают высокое звание - хомо сапиенс.

Если человечество не образумится, то дальнейшее сохранение его "плотно-материальной" технократической цивилизации становится бесперспективным и будущее лишь за его "ограниченным контингентом" на путях автотрофности [42, 43]. Эволюционные же пути "мягкого перехода" к автотрофности (если это вообще возможно для нынешних землян), по мнению автора, - это следование, прежде всего, рекомендациям учителя Порфирия Иванова, пытающегося приобщить "белково-нуклеиновых" сограждан к угодному матушке-природе образу жизни.

О последующих шагах в какой-то мере может поведать йога[44-46].

И в человеке, и в среде его обитания весьма обширны проявления аномальных явлений [6, 7]. Нюансы их вхождения в будни "маленьких людей" в художественной форме охарактеризованы в [9]. Однако, величайшей "аномалией", данной человеку в его бытие, является Бог. Именно "взаимоотношениями" человека с этой "аномалией" и определяется, в первую очередь, по мнению автора, экология души. В [8] на примере образа Испытателя (с.12) отмечается, что одной из основных функций чистой науки должно стать выявление в существовании вещей их божественной первосущности с помощью принципа аналогии (аналогия между Богом и его творением). Техника - не более чем "материальное свидетельство" Божьего всемогущества. Телесность человека - лишь средство превращения бессознательного в сознание, души в дух. Бог должен находиться в машине, шахте, лекарстве, строительной конструкции, летательном аппарате - в любом благом порождении техники можно найти его. Техника - это перевод бытия из одного состояния в другое.

Однако, если техника античности являлась в большей мере произведением искусства, чем перестройки, преобразования природы, то в современности она совершенно отрывается от природы, высвобождая чуждые человеку силы и тем самым бросает ему вызов, могущий оказаться смертельным. Совершающиеся экологические катастрофы (Челябинск, Чернобыль, Томск-7 и прочие иные) - тому свидетельство. Наука и техника, как и пагубная идеология, не должны отрывать человека от Бога - только тогда можно расчитывать на пожинание благих плодов.

Техногенная же цивилизация создала таких промышленных и энергетических монстров, что они уже угрожают самому ее существованию [47, 48]. Воображение действующих лиц повести [10] рисует техногенный апокалипсис, который потенциально возможен в случае атаки химического комбината обычным подразделением десантников.

Взрываются производства аммиака, азотной кислоты, аммиачной селитры и карбамида, полыхают газгольдеры. Возникающее огненное торнадо уничтожает промышленную зону и ее окрестности, неся смерть и уничтожение все далее и далее. В наследство остается выжженная земля с отравленными водоемами, жгучими дождями и сотнями тысяч разлагающихся трупов. И это без применения термоядерного и ракетного оружия! А параллельно разворачивается действо экологической катастрофы человеческих душ. И вот уже сходятся в непримиримом, смертельном рукопашном бою "доблестные представители" мафиозных структур и "совки", "маленькие люди", не воспринявшие криминальный характер "перестройки" нашего "посттоталитарного" общества. Волею сюжета, "совки" одерживают верх, но кто даст гарантию, что происходящая на просторах России практически тотальная эррозия человеческих душ не превратит страну в "заповедник" мафиозных структур, небывалых в мировой истории масштабов и мощи, в эдакий "духовный Чернобыль"?

Невероятно тяжело ликвидировать последствия экологических катастроф физического плана, но возможна ли реанимация после разрушения экологии душ человеческих? Сможет ли Природа, Великий Космос осуществить "агроэкологический мониторинг" наших душ и их достойную "рекультивацию"? - Даниил Андреев [1] описал ужасающие последствия правления на Земле пресловутого Князя Тьмы. Не в унисон ли звякнул "колокольчик" отечественной писательской среды [49]? Автор[41] настроен не столь пессимистически, хотя между строк и этого творения сочится и сочится тревога не только за надвигающийся экологический апокалипсис физического плана, но и за лавинообразное нарастание эррозии человеческих душ. Автором [41] вносятся предложения по стабилизации экологической ситуации с надеждой на дальнейшее ее улучшение. Об этом же пекутся действующие лица повести [9] (с.124):

1. Прежде всего необходим системный подход к решению вопросов экологии и радиационной безопасности, в частности: проанализировать не только причины отдельных экологических бедствий, а весь характер мирового развития в целом - где вообще пределы терпимости природы к необузданной технократической деятельности человека? Каков допустимый объем производственных мощностей и приемлемые нормы потребления ресурсов человечеством в целом, дабы не деградировала среда обитания, природа? Требуется выработка рекомендаций по изменению направлений всемирного экономического развития, по переориентации опасных производств, совершенствованию технологической структуры. К реализации выработанных предложений должен быть подключен весь потенциал человеческого сообщества.

2. Жизненно необходима разработка безотходных технологий, создание экологически чистых производств. Целесообразно использование средств химизации, не только наименее поражающих среду обитания человека, но и блокирующих почвенные загрязнители, в том числе радионуклиды. Сюда должны быть также отнесены средства очистки стоков и газовых выбросов производств, методы восстановления природной среды, в частности - рекультивации, использование соответствующих энергоисточников. Эти работы также должны быть скоординированы в глобальных масштабах с созданием всемирного банка информации с терминалами в соответствующих центрах.

3, Требуется общепланетарный контроль за состоянием природной среды, текущий анализ ее хотя бы наиболее важных параметров, разработка среднесрочных прогнозов нежелательных изменений.

Это позволит определить в соответствующий момент времени районы наибольшей экологической напряженности и опасности на планете. На основании таких анализов и прогнозов, целесообразно вырабатывать рекомендации правительствам соответствующих стран по устранению угрозы.

В эту же систему логично вхождение международной службы ликвидации аварий - это должны быть мобильные, оснащенные современнейшей техникой подразделения. Создание международной системы экологической безопасности, безусловно, чрезвычайно сложная организационная, экономическая и техническая задача. Далеко не все ясно и с правовым статусом такой системы, но в рамках ООН это, вероятно, решаемая задача. Если мировое сообщество энергично пойдет таким путем, то и наша страна, переживая разрушительные межнациональные и политические раздоры, удручающие последствия всеобъемлющей дезинтеграции и деградации, втянется в общий фарватер. Ведь по сути дела, реализация тождественной структуры экологических мероприятий требуется и для России.

Как совершенно справедливо отмечает академик Бакиров А.Г.[50], уже возвращается к человечеству запущенный им в Природу "экологический бумеранг", неотвратимо неся сокрушительный, а возможно и смертельный, ответный удар.

Многие российские регионы уже подошли к грани экологического коллапса, после которого в природной среде не останется места для "хомо сапиенса"[51, 52]. Почему же государственные, политические и общественные структуры не в состоянии остановить сползание страны к роковой черте? - Точка зрения автора: причина в еще более удручающем состоянии экологии душ наших сограждан. Распался не только Союз - разрушился могущественный эгрегор нашей державы. Русский народ - становой хребет государственности, оказался разбросан по территории пятнадцати республик, находясь нередко в положении второсортных и третьесортных граждан. Более того, экономическая разруха в России не позволяет достойно принять соотечественников на свою территорию. Хуже всего, что нет объединяющей идеи у основной массы россиян, вследствие чего практически отсутствует психо-энергетическая накачка российского эгрегора. Если бы таковым было психо-энергетическое состояние страны в Великую Отечественную войну, то она могла бы завершиться сокрушительным нашим поражением если не в декабре 1941-го, то уж в первом полугодии 1942 года определенно.

Но тогда мы были, несмотря на бездну страданий ГУЛАГа, Народом, а не просто "населением" (как нынче). Державный эгрегор с предельной интенсивностью насыщался психоэнергетикой как свободных граждан, так и подавляющего большинства узников лагерей ГУЛАГа. И автор, вослед действующим лицам еще не опубликованной повести[12], вынужден повторить:"Россию спасут не талантливые политики, не одаренные экономисты, ее спасут - Праведники! Господи, ниспошли нам второго Сергия Радонежского..."Без должной экологии наших душ, мы не достигнем приемлемой экологии мирской среды обитания.

В начале ХХ века французские ученые П.Тейяр де Шарден и Э.Леруа ввели понятие ноосферы, как биосферы Земли, в которой природный комплекс взаимодействует с интегрированным человеческим разумом. Академик Вернадский, развивая понятие ноосферы, определил место человеческого разума в симбиозе с биосферой как определяющего развитие глобальных процессов импульса [16]. Вот именно в тот момент, по мнению автора, и зародилась "экология души" как научная дисциплина, а не нечто "мистическое", заслуживающее систематического силового прессинга ортодоксальной науки. Имеет смысл вспомнить, что не "идеологизированные", а, если так можно выразиться, "практические" наука и культура начинались с постижения природы, первыми обратились к звездному небу и Космосу, одновременно погружаясь в бездны микрокосмоса, сокрытого в истинной сути человеческого естества [53].

Вейник А.И. отмечает [54], что люди привыкли к обсуждению проблем катастрофического отравления Земли, но не имеют представления о более страшных "отходах" самого человека и его творений (созвучно с Диогеном Синопским) - о хроносфере. Все ощущения, чувства, желания, мысли, слова, поступки человека сопровождаются излучением особых частиц - хрононов, содержащих полную информацию обо всем этом. В виде кармы -ноосферы они образуют хрональное поле. Негативные излучения достигли такой концентрации, что стали оказывать крайне пагубное влияние на организм каждого человека, его поступки, мысли, чувства, на Цивилизацию в целом. Для хроносферы нет преград. Это сотворило новую экологическую пропасть, куда человечество и рухнуло. Спастись можно только путем духовного перерождения каждого человека и человечества в целом.

Хрональное излучение зафиксировано частотомером и лозоискательской рамкой. Воздействовать на нежелательное хрональное поле можно лишь с помощью нашего мозга, однако, мышление людей, испорченное нравственным распадом, необходимо коренным образом перепрограммировать. В основу нового мышления должны лечь три принципа: духовность, доброта, самоограничение. Всякая благая идея только тогда плодотворна, когда воплощается в конкретные дела. Необходимо подавить в себе потребительство, ведущее к уничтожению природы, "зачеркнуть" собственные дурные мысли, чтобы они не накапливались в ноосфере. Нужно искренне и страстно осудить каждую свою дурную мысль и поступок (покаяться), "стирая" таким образом "запись" негативной информации в ноосфере. Чрезвычайно эффективно действует на хроносферу коллективная медитация (фокусировка мысли). Над Ленинградом хроносфера чище, что, вероятно, обусловлено страданиями, перенесенными людьми в блокаду.

Еще более, чем от воздействия мозга, состояние хроносферы зависит от воздействия художественных творений. Каждое творение автора испускает мощное хрональное поле (полезное, а чаще - вредное). Так, картины Ильи Глазунова "Сто веков" и "Мистерия ХХ века" дают суммарное положительное поле. Произведения в стиле "модерн" засоряют хроносферу. Даже имена делятся на счастливые и несчастливые (носитель первого облучается положительным полем). Фотография живого человека имеет положительный заряд, а скончавшегося отрицательный.

Во второй публикации [55] Вейник констатирует, что наш хронально-метрический мир и человек устроены совсем не так, как это представляется нашему разуму. В результате люди не в состоянии правильно понять и оценить свою роль и назначение в этом мире, осознать смысл нашей земной эволюции. С рождением человеку даруется жизнь и добровольность выбора между Добром и Злом. Если человек избрал путь зла, то после смерти его изображение излучает отрицательные хрононы. Это - катастрофа на земной стадии эволюции человека - его личный апокалипсис. Путь добра состоит в личной духовности, добролюбии и самоограничении, выраженных не в идеях и словах, а в делах. Цель земной эволюции заключается именно в том, чтобы после смерти оставаться живым в сверхтонком фемтомире Добра, памятуя о кратковременности земной стадии эволюции и вечности сверхтонкого мира, ибо он существует вне времени и пространства (!).

Силы Злы, минус-фемтообъекты, выполняют на Земле функцию волков-санитаров, которые пожирают заблудших и духовно больных, слабых "овец". Они завлекают и завоевывают человека самыми изощренными методами. Так, не без их участия люди приобретают паранормальные способности. Такого рода люди своим поведением открывают каналы связи с минус-фемтообъектами, добровольно отстраняясь тем самым от неизмеримо более могущественного плюс-фемтомира. Все виды гаданий, спиритизма, оккультизма, творения погоды, астрологии, экстрасенсорики, йоги, восточной философии, суеверия и языческие ритуалы, магия, уфология - все от минус-фемтомира (увы, увы...). Пользуясь всем этим, человек становится добровольной жертвой сил Тьмы, попадая во власть единого феномена Зла, отнюдь не инопланетного, а сугубо земного происхождения и пребывания. Именно они порождают "аномальные явления". Минус фемто-объекты, будучи сверхтонкими, "размазываются" внутри нашего хронально-метрического мира и легко проникают в каждый атом, клетку и орган человека, если нет соответствующей блокировки со стороны более могущественных совершенных фемтообъектов при общей ориентации человека на Добро.

Проникнув в человека, Зло манипулирует его сознанием, мышлением, разрушает физическое здоровье и отравляет душу, представляющую собой объект тонкого мира (пикотело с массой от 2 до 22, 4 грамма), и содержащийся в ней сверхтонкий объект (фемтотело с нулевой массой).

Страшны пустые души, от которых проистекают все наши беды."Главная проблема сейчас - это экология души"(!!!), определяемая духовностью, добролюбием (любовью к ближнему, милосердием) и самоограничением во всем (воздержанием, нестяжанием)(!)."Именно от нее, этой экологии, в конечном итоге зависит ответ на сакраментальный вопрос: быть или не быть? Он касается как отдельной личности, так и цивилизации в целом." Автор трактата позволил себе подробнейшим образом процитировать воззрения уважаемого коллеги Вейника, поскольку, в принципе, практически полностью с ним солидарен (за исключением ряда нюансов, дискуссию по которым вполне можно оставить за пределами сего опуса). То, до чего он доходил смутными тропами интуитивной логики, что ортодоксальная наука отвергает "не моргнув глазом", Вейник обосновал с классической научной методичностью (это явно угадывается за строками его тезисных обобщений).

Может показаться, что "крутая" оценка Вейником всего "тайноведения" (путь в лапы и зубы минус-фемтообъеков), вступает в противоречие, в частности, с "Розой Мира" Д.Андреева. Но тезис о "блокировке" проникновения сущностей Тьмы ориентацией человека на Добро, радикально изменяет ситуацию: да, постижение "тайноведения" происходит именно балансированием на грани Света и Тьмы, ни в коем случае не погружаясь в ужасающие пучины последней. Об этом же толковал выше и писака Онурез де Бульбак - действующее лицо повествования [11]. Вот каким образом вспоминает вхождение в "тайноведение" Татьяна Анисимовна Котова -еще одно действующее лицо того же повествования.

"Татьяна приехала на каникулы в отчий дом, построенный дедушкой. Родители готовились к переезду в новую просторную светлую квартиру. Они отправились осмотреть ее, в доме же в основном прошли сборы вещей и он был в полном запустении. Девушка осталась одна и задумчиво смотрела в окно, за которым слегка пуржило. Белая пелена сокрыла все мироздание, даже домик за пустырем не просматривался. Татьяне было не по себе, все ей казалось, что дедушка тут и...недоволен переездом. Накинув пуховый платок, она прижалась спиной к натопленной напоследок русской печи.

И вдруг, словно накликанный необоснованным, беспричинным страхом, оглушающе ударил ни то гром, ни то взрыв. Вдребезги разлетелось внешнее стекло двойных рам окна, в которое девушка смотрела на пургу. Внутреннее же стекло, доселе прозрачное, покрылось изморозью. На Татьяну повеяло таким холодом, что заледенели кисти рук и она испуганно засунула их поглубже подмышки. В оцепенении смотрела как словно бы невидимая рука, делая вращательное движение, стерла изморозь со стекла, сделав его вновь прозрачным. Однако, девушка увидела теперь не пургу, а темную-темную даль с мириадами огоньков. И вот оттуда, заслонив огоньки, надвинулась, замерев лишь прямо перед стеклом, женское лицо. Татьяна всмотрелась в него и ужаснувшись отшатнулась...на нее смотрела она же, но какая! Словно бы постарела лет на сорок-пятьдесят, с нитями седины в темных волосах, с высоким матовым, но рассеченным морщинами лбом, такими же, как сейчас, темными бровями. Но сразил ее именно взгляд глаз, ставших огромными, еще больше, чем сейчас, наверное, от худобы лица. Прямой и твердый до суровости, он пронзал девушку, она почувствовала как зашлось тупой болью гулко стучавшее сердце.

- Ты пойдешь ко мне через долгие годы и постараешься сделать все, чтобы не случилось того, что сейчас увидишь и услышишь, - зашевелились губы сурового старческого лица Татьяны-двойника. - Смотри и слушай внимательно, запоминай суть, а что делать конкретно я тебе скажу и укажу, когда потом ты будешь приходить ко мне. Так вот, в начале ХХI века земляне подойдут к гибельной черте. Подойдут сами, никто их к этому не будет по-настоящему принуждать. Их распущенность и неумеренность в жизни породят новые смертоносные болезни, которые станут косить людей беспощадно. Из-за господства безрассудной техногенной цивилизации на Земле резко повысится температура. Когда превышение достигнет 15 градусов по Цельсию, может погибнуть уже около трети землян. Но и не это бедствие главное. Самое страшное - грянут природные катаклизмы, в апогее произойдут подвижки гигантских тектонических пли в Атлантическом и Тихом океанах. Землетрясения, извержения, потопы унесут более двух третей человечества. Главная причина катаклизмов - перенасыщение Земли отрицательной (черной) биоэнергетикой.

А теперь смотри. - Перед Татьяной возникла чаша, всмотревшись в которую, девушка узнала, как на огромном глобусе, земную поверхность. Но Господи, как все переменилось... Нет Англии, исчезла Голландия и Дания, резко уменьшилась Скандинавия, превратившись отчасти в острова. Глубокие заливы врезались в территорию Франции. Неведомая земля поднялась посреди Атлантического океана, распалась надвое Америка и Северная ее часть, ранее занятая Штатами, лежала в руинах. Исчезли тихоокеанские острова, на месте Японии бурлил титанический водоворот. Цепь вулканов изливала лаву в прибрежных, ранее богатейших, областях Китая. Тайвань стал полуостровом, но уменьшился в размерах Индостан и заливы прорезали сушу вплоть до Гималаев.

- Разрушительные тектонические процессы затронут не все материки и страны. Останется почти не задетой обширнейшая материковая плита. Ее тоже встряхнет, но не расколет и люди, живущие на ней, в большинстве переживут "конец света". Именно они станут у истоков новой, духовной цивилизации на Земле. Эта материковая плита находится под страной величайшего на планете мученичества Россией. Ее духовный двойник (если ты поймешь это), созданный миллионами и миллионами невинно загубленных чистых душ, сможет нейтрализовать разрушительную энергетику.

Видение, размываясь, исчезло. Вновь показалось строгое женское лицо и зазвучал голос. - Так помни: ты будешь приходить ко мне, следовать моим повелениям и советам. Ты - в начале пути. Начало у тебя хорошее, средина может оказаться бурной. Так постарайся же, чтобы не стал ужасным конец!!!

Все поплыло в глазах девушки, ей показалось, что стены комнаты стали раздвигаться. Она увидела себя бессильно опускающейся на пол, сползая по стене печи. Загадочная женщина через окно простерла к ней руку и тут распахнулась дверь - запыхавшаяся, вся в снегу мама бросилась к лежащей на полу дочери. От ее вскрика Татьяна очнулась и еще лежа на полу глянула на окно: внешнее стекло было растерзано, а на внутреннем - белое пятно изморози..." А может и действительно "тайноведение" - это бесплодные деяния Тьмы и не более того?! И не стоит испить глоток Истины, которая ввергла в религиозный экстаз "саму" Е.П.Блаватскую?! Ведь Истина недостижима без постижения Тьмы, пусть даже она и ужасающа... Сложен этот вопрос и нет у автора на него однозначного ответа, как, пожалуй, нет однозначности и в воззрениях синклита мудрецов.

Человечество, ворвавшись в эволюцию жизни на Земле, к великому сожалению, само не смогло эволюционно развиваться, чем поставило под угрозу свое существование. Пагубные "революционные" перемены, преимущественно приводящие к истреблению лучших людей, роковым образом ухудшали экологию душ, интенсифицировав негативные процессы в ноосфере. Потребительское общество "развитого капитализма", ставшее теперь путеводной звездой отечественных "демократических" политиков и экономистов, бесперспективно: оно приведет лишь к форсированию истощения земельных ресурсов. Автор целиком и полностью присоединяется к точке зрения, изложенной в [41], согласно которой экология и эволюция объединены в неразделимый тандем.

Проблемы Добра и Зла с древности будоражили философскую мысль [56]. Действующее лицо повести [10] по прозвищу Диоген-Бронетанковый, мобилизованный в армию из сибирского студенческого города, страстный любитель философской мысли и уфологии, сидя в танке, погрязшем в солончаке, коротает время, мысленно вслушиваясь в разноголосицу мудрецов.

"По мнению Николая Федорова, Добро - есть жизнь. - Фейербах уточняет: Добро - это утверждение стремления к счастью, Зло - его отрицание. Там, где нет различия между радостью и горем, там нет различия между Добром и Злом. - Швейцер солидаризуется с Федоровым: Добро - это содействие и сохранение жизни, Зло - нанесение вреда и уничтожение ее. - Гегель же утверждает: Зло есть не что иное, как несоответствие между бытием и долженствованием. А такой пустоте, как Добро ради Добра, вообще нет места в живой деятельности. - Демокрит констатирует, что у людей Зло вырастает из Добра, когда не умеют управлять и надлежащим образом пользоваться Добром. От чего мы получаем Добро, от того же самого можем получить и Зло, а также средство избежать Зла. Так, например, глубокая вода, несущая корабли, но поглощающая людей. - Японская народная мудрость утверждает: Добро - изнанка Зла. - В разноголосицу мудрецов включается Конфуций: Как можно на Зло отвечать Добром? На Зло отвечают справедливостью. На Добро отвечают Добром. - Люди слишком жалки и слабы для того, чтобы они могли быть злы, - ворчит Лев Толстой.- Все они хотят быть добры, только не умеют, не могут.

Это неумение быть добрым и есть то, что мы называем злым. - Проявляют южный темперамент абхазцы: Слабый поневоле добр! - О двуединстве Добра и Зла размышляет Беме: Доброта, не имеющая в себе Зла, эгоистического начала, - пустая, сонная доброта. Без Зла все было бы так же бесцветно, как бесцветен был бы человек, лишенный страстей. Страсть, становясь самобытною, - Зло, но она же - источник энергии, огненный двигатель. - Злому делать Добро столь же опасно, как доброму Зло, - изрек Плавт. - Не сдерживается Микеланджело: Не знаю, что лучше - Зло ли, приносящее пользу, или Добро, приносящее вред. - Зло есть грубейшая форма невежества, - возразил Николай Рерих. - Ему вторит Тагор: Прекрасное - это законченное выражение Добра. Добро же - законченное выражение прекрасного. - Да, да6 зазвучал Руссо, - Доброе - это прекрасное в действии. - Ад и рай находятся в твоей собственной душе, - жестко вмешался Марешаль. Не бойся Бога, бойся самого себя. Ты сам творец своих благ и причина своих бедствий. Мне столь же мало нужен Бог, как и я ему. Мой разум - основа моего поведения, а мое сердце - мой закон. - Ключевский В.О.: Добрый человек не тот, кто умеет делать Добро, а тот, кто не умеет делать Зла. - Эйнштейн: У человека есть все основания ставить провозвестников моральных ценностей выше, чем открывателей научных истин. - Честный и порядочный человек никогда не сможет исправить и перевоспитать бесчестных и дурных людей, если сам он прежде не исследует все тайники и глубины Зла, - заключил бурную разноголосицу Бэкон.

"Диоген" напряженно вслушивался и его остриженная наголо голова, сокрытая черным ребристым защитным шлемом, пошла кругом - то ли от разноголосицы, то ли от духоты." Автор настоящего трактата все же склоняется к точке зрения, что Добро и Зло - не строгие понятия, а диалектические философские категории. И, как минимум, Добро - это уменьшение количества Зла.

Работы Вейника А.И.развивают воззрения теософов и последователей Агни Йоги. Усиленное культивирование медиумистических и психических способностей, например посредством Хатха-Йоги, пранаямы, небезопасно, поскольку открывает доступ в человека всему низшему и темному, одержателям. Лишь при очищении легкая пранаяма, производимая с большой осторожностью, может укрепить здоровье. В противном случае она приведет к одержанию или сумасшествию. Это обусловлено тем, что усиленная пранаяма развивает низший психизм и медиумизм, эти два антипода такого истинного духовного развития как Агни-Йога [2, 36].

По мнению Е.П.Блаватской [3], занимающийся пранаямой или смертью дыхания кончает практически всегда моральной гибелью, а случается и физической. Е.И.Рерих отмечает, что Хатха-Йога укрепляет только астральное тело, низшее тело, тело желаний, которое Великие Учителя считают "лишним сором" и от которого надо избавляться. Нужно не развивать, а обуздывать свое астральное тело, или свои желания, укреплять ментальную сущность (или сознание) путем его очищения и расширения, привития положительных понятий. Пранаяма и прочие искусственные приемы разных Йог могут быть заменены простым огненным сердцем, терпеливым следованием пылающим огненным путем. Основа всех достижений лежит в следовании Великому Идеалу и в огненной трансмутации наших чувств, мыслей, всего характера.

Все механическое, касающееся лишь внешнего человека, не имеет цены и не может преобразовать внутреннего человека, совершенствование которого есть единственная цель всех истинных Учений. Высокие же Йоги имеют дело лишь с внутренним человеком, сфера которого лежит в мире мыслей (Раджа Йога, Агни Йога). Ни в каких асанах они не нуждаются. Единственная концентрация, практикуемая ими, - концентрация на избранном Высшем Идеале, в стремлении подняться до него (автор трактата присоединяется к воззрениям авторов сборника [36]). Интенсивная Хатха-Йога же останавливает правильную эволюцию, она - враг истинному духовному развитию.

Без действенного служения общему благу развитие человека будет односторонним и ненадежным. Лишь общение с людьми зажигает внутренние огни человека, закаляет клинок его духа. Конечно, нужна и некоторая изолированность, периодическое одиночество для возобновления сил.

Медиумы и психисты представляют собой в некотором роде особенных людей, поскольку они, как правило, живут иллюзиями самообольщения, собственной исключительности, предельного самомнения (гипертрофированное эго). Якобы они уже "очищены", выше простых смертных, поскольку умеют освобождать свои тонкие тела для путешествий в низших, наиболее вредоносных, областях астрала или владеют каким-либо специфическим свойством. Безответственный контакт с Тонким Миром дорого обходится таким людям. Ведь Тонкий Мир подобен зеркалу, в котором кто что захочет, то и увидит. В астральном мире немало лжецов, персонификаторов и хороших актеров.

Медиумизм обусловлен особым строением человеческого организма, при котором его астральное тело выделяется сравнительно легко и помимо воли. Судя по всему, не исключается при этом переход в иные сопряженные пространственно-временные измерения.

Такое, в частности, имеет место у сотрудницы Московского филиала СибНИЦАЯ Глушковой Н.А. Вышесказанное проиллюстрируем примером. Наталье Александровне нездоровилось и она прилегла отдохнуть, а супруг продолжал работу за письменным столом. Она заснула и вдруг через некоторое время вновь видит свою комнату, но в ней изменилась обстановка и находятся совершенно незнакомые нарядные люди, отмечающие какое-то торжество. Крайне удивленная пришествием незванных гостей, Глушкова поднялась с постели, ощутив при этом необычайную легкость. "Гости" не обратили на нее внимание, будто не замечали: они оживленно общались (хотя голосов не было слышно), поднимали бокалы с шампанским, перемещались по комнате. Супруг же сидел на привычном месте за письменным столом и продолжал работу, словно ничего не происходит. Она громко окликнула его - он не отреагировал. Тогда поспешила к нему и попыталась встряхнуть за плечо - ничего не вышло. Оглянулась и обомлела: на диване лежало ее собственное спящее тело...

Испуг охватил Наталью Александровну: А вдруг ей уже не удастся "возвратиться назад"?! Она устремилась к дивану и ...вторично "проснулась". Окликнула супруга, рассказала о случившемся он ничего из происходившего не видел и не слышал.

А теперь уделим некоторое внимание тому как представляют себе явления Тонкого Мира действущие лица повести [12], в частности - Пилигрим". "Большинство феноменов на спиритических сеансах совершается посредством низшего астрала, который образует среду сообщения между душою и физическим телом человека, сходную с состоянием эфирных волн. При таких медиумических эманациях высокая психическая энергия не участвует. Эманациями выделившегося астрального двойника могут пользоваться для своих целей самые нежелательные обитатели Тонкого Мира. Медиум - что твоя "забегаловка" для развоплощенных фантазеров и лжецов. Высокомерные снобы-медиумы, как правило, находятся под влиянием и контролем, в лучшем случае, со стороны средних сущностей Тонкого Мира.

Обитатели Тонкого Мира весьма склонны вводить в заблуждение самообольщенных любителей острых ощущений и развлечений, передавая им всяческий вздор, а главное - уводя от жгучих вопросов действительности(остерегайтесь суетных и суетности). Духовность же всегда сопровождается уравновешенностью и природной мудростью. Нужно идти путем истинной духовности, закалки характера в жизненных трудностях и боях("русские йоги" злоупотребляли "астральными боями" лишь в порядке крайней меры самозащиты и следования к светлой цели - благоденствию России).

Слабые же духовно психисты являются добычей сатанистов.

Так-то вот: одни полагают душу за мир, другие утопают в явлениях Тонкого Мира, находя там особый "кайф". Подвижники высшего служения не имеют психизма, поскольку они устремлены духом к Иерархии Света и сердца их отзываются на боль Мира.

Психизм неизбежно приводит к расстройству нервной системы.

Творчество притупляется и утверждается пассивное состояние, делающее человека орудием разных сил Тьмы. В силу ослабления воли, затухает самоконтроль, вследствие чего усиливается притяжение низших сущностей. Желающий приблизиться к Миру Огненному, должен бороться с подобными силами Зла.

Тонкое тело настолько насыщено низшими эманациями, что вся человеческая сущность изменяется под его воздействием. Самое трудное заключается в очищении сознания: человеку очень непросто отличить огненное состояние духовности от психизма. На пути к Миру Огненному каждому приходится бороться с низшим психизмом. Люди, впадая в заблуждение, склонны к утверждению психизма вместо высших огненных понятий. Учение Света, наоборот, обращено к миру мыслей и сердца человека.

Никогда не забывайте: сфера психизма - это страшная сфера.

Без Высшего Руководства не следует погружаться в эту небезопасную среду обитания коварных сущностей. Только при неустанном духовном устремлении к Высшему и расширении сознания, возможно ускоренное развитие центров (чакров), но при обязательном руководстве Великого Учителя. Медиумам, любителям астральных полетов и особенно астральных боев стоит задуматься: каким" голосам" они следуют и кого они слушают.

Контакты с Тонким Миром воздействуют на человека подобно наркотику: трудно сказать, когда наступит та степень одержания, при которой жертва не будет уже в состоянии освободиться от своего поработителя. Именно" одержимыми", этими послушными орудиями пользуются темные силы, чтобы через них проникать в светлые начинания и предательски разрушать их. Неспроста видно, ох как неспроста бравые католические церковники сотворили в свое время устрашающий фолиант и руководство к действию - "Молот ведьм"[28]. Эти безумцы не осознают всей страшной опасности, которой они подвергают себя, позволяя астральным сущностям проникать в свою ауру. Целесообразно сторониться медиумов и спиритов - неизбежной добычи Сатаны.

"Темные" очень тонко и изобретательно воздействуют на сознание своих жертв, играя на их самолюбии и слабостях. Обычно жертвы эти избираются из лиц, поглощенных самостью и самомнением, превозносящим свое эго, которым не характерна жертвенность и недоступно понимание подвига, истинная духовность. Они всегда стремятся лишь к собственной выгоде и тщеславию.

Тонкий Мир засасывает людей со слабой волей и малыми духовными накоплениями, как алкоголь пьющего человека. Он начинает вслепую стремиться туда, не желая считаться с тем, что тот мир столь же относителен, сколь и неизбежен - ни один смертный не минует этого рокового жребия. Только при полном очищении сердца, при расширении и утончении сознания, под непосредственным руководством Учителя, может состояться встреча и общение с Высшим."Астральные воины" и влачащиеся за "Шакти", помните об этом! Обычный человеческий организм не готов к восприятию высших энергий. Необходима длительная подготовка для встречи с огненными явлениями. Тончайшие вибрации неурегулированного подъема силы Кундалини могут разрушить тело, незакаленное и неприученное к восприятию их(Волоков вспомнил как еще в школьные годы Эльвира Федоровна предостерегала его от этой же опасности).

Рерих Е.И. рекомендует заниматься пранаямой ежедневного труда и очищать себя духовно [3]. Запретить себе слушать зовы Астрального мира и сосредоточить свое сердце на Облике избранного Учителя! Очищать мышление и чувства, чтобы словам соответствовали дела! Нужно стремиться к утончению качеств своих действий! Половинчатость на пути Служения губительна. - Пилигрим умолк." "Революционные" же мотивы в российском переходе от "посттоталитаризма" к "демократии" могут оказаться драматическими для экологии душ россиян. Вот каким образом откликнулись в фольклерной форме собратья-"совки" на некоторые нюансы "перестройки" и "реформирования"[57]. Автор сего перла - Петропавловский, член Народной литературной студии "Высота".

" Алмаз - "Черный глаз" Пусть Горбачев нам расскажет сейчас Как приобрел он алмаз "Черный глаз".

Народ обнищал, а Райка-зараза На деньги народа скупала алмазы.

(Пусть он расскажет, коль совесть осталась, Как поощрял ее "женскую слабость").

" Гайдаровский ваучер" Десять тысяч(?!) Этот "дар" Пусть засунет в зад Гайдар...

Если б дед сегодня жил, Он бы внука удушил.

(Дед сражался за Советы Внук свой х... кладет на это).

Думаю, комментарии излишни. Такую вот "духовность" навевает наше бытие...

Рассматриваемые аспекты проблемы "экологии души" непомерны по масштабам для столь краткого трактата. Поэтому остается отметить: "мистика" апокалипсиса материализовалась в "атомных" трагедиях Челябинска, Чернобыля, Томска-7. Свершившееся показало бездну, в которую начало низвергаться человечество. Нескрываемая тревога звучит в публикации Журавлева В.К.[58]: природа гибнет на глазах, угроза гибели человечества - куда идти?! Назад в пещеры? Форсированно развивать правое полушарие человеческого мозга (интуиция, образная память), с целью облегчения взаимопонимания с Природой? А может быть "научно-биологический прогресс"? А как же мечта о плотском бессмертии? А следует ли к последнему стремиться-то? Столь ли уж заманчива такая мечта? "Экологично" ли это для души? - Сдается мне, что сие стремление - путь потрясающих разочарований, которые будут низвергать устремляющегося, будто Сизифа с его каменюкой. Какой печалью веет от публикации [59]:"Примечательно, что при жизни П.К.Иванова, попытавшегося на примере своей жизни воплотить идею "автотрофности человека", ходили упорные слухи о его обещании не умирать, после же смерти его ученики и последователи стали отрицать факт такого обещания...Итак, для решения проблемы необходимо что-то несоизмеримо большее, чем проективное понимание Федорова, чем провидение Андреева, чем знание пути Гурджиева." - Увы, так оно и есть. Не хватает сущего пустячка: Воли Божьей...- Не будет у человека вечной белково-нуклеиновой плоти - ни к чему она ему.

"Человек - это очень сложная информационно-энергетическая система, только на несколько процентов состоящая из физического тела и сознания, и на 95 - 98 процентов - из информационно-энергетических слоев подсознания, настолько же неизвестных нам, как и Вселенная"[60]. Так стоит ли "делать ставку" на эти несколько процентов? - Пожалуй, нужно поменьше думать о теле, а все более - о душе. Пред "Покорителем Природы", творцом техногенной цивилизации - человеком, разверзлась пропасть. От края этой пропасти надо хотя бы отползать, миллиметр за миллиметром. В этом плане хороши деяния как большие, так и малые - все они будут во спасение наших небезгрешных душ и бренных тел.

В частности, проблематично выращивание приемлемой по качеству сельскохозяйственной продукции на почвах, загрязненных тяжелыми металлами и радионуклидами. При непосредственном участии автора трактата, Всероссийским институтом удобрений и агропочвоведения (ВИУА) им.Прянишникова Д.Н. проводятся работы по созданию новых форм удобрений, в том числе органо-минеральных (ОМУ), которые не только являются рациональным источником питания растений, но и в определенной мере блокируют поступление в сельскохозяйственную продукцию тяжелых металлов и радионуклидов [61]. Компонентами таких удобрений являются вещества минерального происхождения (мочевино-формальдегидные соединения, конденсированные фосфаты) и органические отходы[62, 63].

Почвенно-химический же мониторинг должен включать визуальную оценку степени деградации почвенно-растительных систем, аналитическую обработку природных объектов и составление карт-схем содержания загрязнителей в почвах и растениях, модельные лабораторные или микроделяночные опыты по миграции и трансформации токсинов в почвах, математическую обработку экспериментальных данных и прогноз на перспективу. Такова наиболее общая характеристика подхода к решению этой проблемы.

Один из наиболее опасных факторов состоит в том, что весьма высока вероятность перемещения вещества загрязнителя в почве. В принципе, загрязнители способны распространяться даже в глобальных масштабах. Как известно, мобильность загрязнителя зависит от его хемодинамических свойств. Так, радионуклиды, попавшие в воду, могут мигрировать с ней независимо от того, находятся ли они в растворе или адсорбированы на взвешенных твердых частицах.

Перемещение вещества через границу вода-почва представляет собой процесс адсорбции-десорбции, зависящий от растворимости вещества в воде и от факторов, определяющих его адсорбцию на твердой фазе. При этом важную роль играют растворимость, коэффициент распределения и теплота растворения данного вещества.

Механизм противодействия полимерных удобрений и ОМУ миграционным процессам радионуклидов и других загрязнителей в почве обусловлен тем, что входящие в их состав соединения обладают свойствами полимерных лигандов[64]. Они связывают загрязнители в водонерастворимые полимерные комплексы и "прикрепляют" к почвенным коллоидам.

Автору настоящего трактата, профессиональному технологу физико-химику и экологу, по роду службы приходилось заниматься охраной окружающей среды на предприятиях различных отраслей и ведомств [65]. Состояние удручения, в которое ввергся эколог Испытатель, действующее лицо повести [8] (с.4, 11), поэтому ему вполне понятно, как и заботы военных экологов из повести [10]. Техногенный путь развития нашей цивилизации довел человечество "до ручки" (работы, подтверждающие это, можно цитировать и цитировать [66-70, 47]. В нашей же стране все еще усугубляла несусветная ведомственность, иногда превращавшая межведомственные взаимоотношения в сущий ералаш. Бюрократы нас "доконали" - описанная в повести [9] схватка с ними "пролетариев умственного труда" - тому свидетельство. Им ведь "до лампочки", что, например, одни и те же полимерные лиганды могут "добросовестно работать" в различных отраслях [64, 71, 72]. Ну, а "перестройка" и "капиталистическое революционное реформирование"(зачастую - банальное разграбление) 80 90-х годов ХХ века "добило" практически всю производственную сферу России. Того и гляди, грянут всеобщие забастовки, в дело пойдет оружие, на социальные эксцессы глобального характера Земля ответит сокрушительными природными катаклизмами и "пошло-поехало"...

Таким образом, "экология души" человечества в целом и россиян, в частности, пребывает в таком состоянии, что впору подавать вселенский сигнал:"Спасите наши души!" Для принятия радикальных решений и действий осталось минимальное время. "Атомные" трагедии подводят мирское бытие сограждан к грани невыносимого. Пора уж землянам во взаимной терпимости, без "революционного энтузиазма", а мелким-мелким, но надежным шагом Козерога приступить к отходу от достигнутого техногенной цивилизацией предела, за которым начинается небытие.

Наступила пора, когда ортодоксальная наука должна признать, что человек представляет собой нечто несравненно более сложное, чем физическое тело, служившее объектом ее исследования. Имеет место человеческая душа, а соответственно и ее экология. Без нормализации экологии души, будущее человечества бесперспективно.

Самым рьяным атеистам есть смысл осознать, что существует во всяком случае такая "аномалия" как Господь Бог и что жить нужно с учетом его "точки зрения", с оглядкой на грядущее от него возмездие за мерзопакостность людскую. Жизненно необходим симбиоз научной мысли и мысли религиозной.

Ортодоксальной науке пора официально признать такой "инструментальный" метод исследования как "интуитивная логика", в основе которого присущие человеку интуиция и умозрение.

С целью радикального облегчения "проникновения идей в массы", резонен альянс философской мысли с художественным творчеством.

На что уповает автор контракта? - На функцию человека в Мироздании, которую Человечество, по замыслу Творца, возможно, еще не исполнило и ему на завершение отпущено время. На Творчество и Любовь как средства обустройства экологии души (занимаясь техногенной экологией, автор осознал, что без экологии человеческих душ радикального решения проблемы выживания и благоденствия рода людского никогда не достичь). На те "аномалии, которые заложила матушка-природа в человеческое существо. Об этом пойдет речь в следующем разделе трактата.