Творчество и любовь как фундаментальные аспекты экологии человеческого духа
Скачать диплом: Творчество и любовь как фундаментальные аспекты экологии человеческого духа |
|||
|
|
Искусство служит тем же целям, что и наука, но другими средствами.
Аристотель
План дипломной работы
Введение
1. Дискуссионная:"К вопросу о научной картине мира или научна ли экология души?"
3. Среда обитания (Дилеммы "маленького человека": Революция? - Эволюция! Капитализм? Коммунизм!)
Литература
Приложение: Возлюбленная моя - Звездная Ночь
Художнику дано лишь острее других
ощутить гармонию мира, красоту и
безобразие человеческого вклада
в него - и остро передать это людям.
А.И. Солженицын
Введение
Бытие наше становится все менее привлекательным. Где прибежище для "маленького человека", его "экологическая ниша" в беспутной повседневности, когда среда обитания наших душ и бренных тел становится все более труднопереносимой? - Творчество и любовь представляются автору трактата, являющемуся типичным "маленьким человеком", именно такими спасительными островками в беспощадном бушующем океане бытия.
- Какой философии нужно следовать "маленьким людям", чтобы относительно благополучно пережить удручающую современность? В чем может состоять спасительная "философия маленького человека"? - Осмысливанию этих вопросов, рассмотрению ряда аспектов экологии душ человеческих посвящен трактат [1], основные положения которого развиваются в настоящей работе.
Автор вынужден был, вослед Д.Андрееву [2], прийти к выводу, что традиционная наука, находящаяся в тисках естественно-научного фундаментализма, не в состоянии предоставить убедительных ответов на мучительные вопросы Мироздания. Требуется синтез науки, религии и искусства в деле постижения сущности последнего, сотворения так называемой "картины мира". Внушающие искреннее уважение образцы такого "синтеза" нам даны Блаватской Е.П.[3] и Рерих Е.П.[4]. Заслуживают серьезного внимания и труды их одаренных последователей [5-10]. Русский космизм стал одним из самых плодотворных проявлений отечественной творческой мысли, противостоящей "железной пяте" естественно-научного фундаментализма [11-15]. Все трезвее и объективнее становится оценка экологического состояния биосферы и ее трансформации в ноосферу [16-20]. Понятие "экология души" замелькало даже на страницах академического издания "Вопросы философии"[21]. Встречные усилия к поиску если не альянса, то какого-то взаимопонимания, науки, религии и искусства на поприще постижения сущности Мироздания становятся все более настоятельными и регулярными [22-27]. Изыскиваются пути нахождения спасительного для россиян социально-экономического и политического обустройства страны [28-31]. Не осталось в стороне и писательское сообщество России . Особо следует отметить "Пирамиду" Л.Леонова [35].
Автором настоящей работы предпринимались попытки рассмотрения "философии маленьких людей" в художественной форме [36-41], а также ее научно-публицистического анализа [1, 42-44]. Он исходит из традиционных научных воззрений, расширяя их элементами эзотерического знания, которые, по его мнению, вполне могут быть сопряжены с научными, основательно дополняя и усиливая последние.
Пройтись по грани "рациональное-иррациональное" и использовать подходы "иррационального" для более глубокого и полного постижения "рационального" мира - таков один из замыслов автора. Насколько это удалось? - оценит любезный читатель, ознакомившись с [1] и настоящим опусом. Это следовало сделать хотя бы исходя из того, что В.И.Вернадским высказана такая мысль: "Несомненно, этого не должно было бы быть по логике, это иррационально, но это факт"[45]. Итак, "иррациональное" вполне может конвертироваться в "факт".
Наиболее пространная аналитическая работа, представленная в виде трактата [1], вызвала столь неоднозначную реакцию научной и околонаучной общественности, что потребовались дополнительные разъяснения и доводы автора, чему и посвящена первая глава настоящей работы, к которой и призываю обратиться любезного терпеливого читателя.
"Только физики соль Остальные все - ноль..." (Из "Гимна" физиков)
