Французские философы-просветители XVIII века

	Скачать реферат: Французские философы-просветители XVIII века

План реферата

1) Французское Просвещение XVIII века и его основные черты.

2) Идея общественного прогресса.

3) Понятие цивилизации

4) Представления о государстве. Теория разделения властей.

1) Французское Просвещение и  его основные черты.

18 столетие  в истории Европы известно под названием "века Просвещения".В первую очередь, это был век  Вольтера, Руссо, Дидро, Монтескье, Кондорсэ, француских философов, развивавших  цельную  и достаточно стройную философскую концепцию - концепцию Просвещения.

В философии  Просвещения содержался целый ряд идей и положений, которые в своей совокупности определяли особенности воззрений  просветителей на общество и общественное развитие.

* Важнейшим элементом, основной философии Просвещения было убеждение  в том, что все  существующее  в  мире  не только может, но и должно быть объяснено на основе разума, т.е. рационалистически. Просветители являлись прямыми  наследниками "научной революции 17 столетия",связанной с открытиями Ньютона, Декарта, Галилея. Смысл ее может  быть  прекрасно передан знаменитой фразой Галилея: "Природа, синьор, насмехается на решениями и повелениями князей, императоров и монархов и по их требованию не изменила бы ни на йоту свои законы и положения".Деятелям "научной революции 17 в." было введено понятие научного закона как объективной и  независимой  от  желания  человека связи между явлениями природы. Просветители распространили это  понятие  и  на  общество. По мнению философов  Просвещения, не только природа, но и общество должно быть подвергнуто беспристрастному научному анализу, осмыслено рационалистически, с точки зрения действующих в обществе законов, * Важнейшим законом развития общества философы - просветители  считали то, что оно  развивается от менее развитых форм к более развитым, т.е. по пути прогресса. Именно просветителями была введена  в  философский оборот идея общественно - исторического прогресса,

* Рационализм в сочетании с идеей общественно - исторического прогресса служил в теориях просветителей обоснованием для критического анализа существующей общественной действительности. Критерием разумности существующих общественных  институтов  служило прежде всего их соответствие требованиям разума, естественным правам человека (к ним  относились независимость  личности  и признание свободы человека),идее прогресса. Современный общественный порядок  порицался  просветителями. Они критиковали абсолютную власть монарха, сословный строй, ограничение личных прав и свобод, религиозные суеверия и невежество. Просветители сформулировали  стройную  концепцию  реформ, охватывающих  все сферы общественной жизни, направленную на достижение так  называемого "общественного блага",общественного строя, при котором удовлетворяются потребности каждого члена общества,

* Осуществление  этой  программы  реформ они связывали главным условием: Просвещением общества, распространение в различных его слоях научных знаний, норм  морали, искоренение суеверий и невежества. Публикация знаменитой "Энциклопедии" под руководством Дени  Дидро  рассматривалась как первый шаг к просвещению общества,

* Особые требования предъявляли просветители  к  верховной  власти. Они по-разному трактовали  вопрос  о происхождении государства,  но были одинаково убеждены в необходимости установления власти  просвещенных правителей, которые на основе общих философских доктрин разрабатывают программу конкретных политических действий и реформ.

Сказанного достаточно, чтобы  понять, почему  именно Просвещение стало идейной  основой  Французской революции  18  века, направленной  против "старого порядка":абсолютизм короля, сословного строя, бесправия крестьян, революции, выдвинувшей знаменитый лозунг "свободы, равенства и братства".

Теперь разберем подробнее отдельные  аспекты  воззрений  философов  - просветителей.

2) Идея общественного прогресса.

Идея общественно - исторического прогресса в определенном смысле была ядром философии просвещения.

Далее необходимо включить материал о:

а) понятий общественно-исторического прогресса у Кондорсэ, б) критерии  общественно-исторического  прогресса  у просветителей - и дать их оценку с точки зрения последующего исторического опыта и  современных представлений ( 3см.вопрос о "понятии и критерии общ.-ист.прог." 1)

3) Понятие цивилизации.

Просветители первыми  ввели в широкий научный оборот и понятие цивилизации. По их мнению, цивилизация  представляла  собой, с  одной  стороны, определенный этап  в  развитии  человеческого общества, следующий за дикостью и варварством, с другой ,- всю совокупность достижений человеческого разума т их воплощений в общественной жизни различных народов.

Употребляя термин Цивилизация в первом его значении, они  подчеркивали, сто цивилизацию  от  ранних  ступеней развития человечества отличают: возникновение пашенного земледелия, появление государства и писанного права, городов, письменности.

Говоря о цивилизации как о совокупности достижений человеческого разума, они имели  в  виду  признание естественных прав человека, уважение его прав и свобод, осознание верховной  властью  ответственности  перед обществом, открытия науки и философии.

4) Представления о государстве. Теория разделения властей.

Большое значение просветители придавали государству. Напомним, с политикой государства они связывали надежды на успех общественных преобразований и достижение "общего блага".

В философии Просвещении развивались различные  варианты  теории  общественного договора. Многие  просветители разделяли концепцию Дж.Локка (необходимо подробно рассказать о  ней  -  см.вопрос  "теория  общ. догов.).Своеобразный вариант  теории  общественного  договора разработал Руссо  1(необходимо подробно рассказать о взглядах Руссо - "теория о.д.") В рамках  общей концепции Локка развил свою знаменитую теорию разделения властей Шарль Монтескье (1689-1755).В трактате "О духе  законов" он утверждал, что  идеальный государственный строй должен быть построен на основе принципа разделения властей, т.е.  независимости в своих сферах трех  ветвей власти - законодательной, исполнительной и судебной. По его мнению, такое разделение властей устанавливает их равновесие, не дает простора  для  злоупотребления ,гарантирует соблюдение норм "общего блага".Законодательная власть, опирающаяся на народное представительство, уравновешивает исполнительную  власть  короля  и  при это обе они признают независимость третьей, судебной, власти.

Теория разделения  властей, восходящая  к  некоторым  идеям Аристотеля, является важнейшим элементом современной представительной  демократии.

Основные понятия:

Просвещение, рационализм, теория разделения  властей, общественный  договор,"общее благо".