Полезное

Календарь
Июнь
Пн   5 12 19 26
Вт   6 13 20 27
Ср   7 14 21 28
Чт 1 8 15 22 29
Пт 2 9 16 23 30
Сб 3 10 17 24  
Вс 4 11 18 25  

Теория общественного договора (Дж. Локк, Г. Гобсс, Ж. Ж. Руссо)



Скачать: Теория общественного договора (Дж. Локк, Г. Гобсс, Ж. Ж. Руссо)

1) Проблема происхождения государства: основные теории.

Чтобы понять содержание теорий общественного договора и их  места  в развитии взглядов  на  происхождение общества и государства, необходимо кратко перечислить некоторые из известных концепций, в которых рассматриваются данные  вопросы. Среди  множества  теорий  и концепций следует назвать в первую очередь следующие:

по  мнению Платона, общество и государство существенно не различались между собой. Государство было формой совместного поселения  людей, обеспечивавшей защиту  совместных  интересов, территории, поддержание порядка, развитие производства, удовлетворение повседневных нужд, У Аристотеля впервые появляется четкое разделение понятий общества и государства. Он полагал, что государство воплощает в себе систему  отношений особого типа - отношений господства и подчинения, которые он назвал политическими. Изучив различные формы  государственного  устройства древнегреческих полисов, он  предложил в качестве идеальной т, наз. политию, т. е. государство, в котором органически переплетались черты  монархии, аристократии и демократии, в средневековой Европы прочно утвердилось мнение о том, что государство есть  результат  творения бога, своеобразный договор бога и человека. Такой взгляд на происхождение государства называют теологическим, в 17 - 18 вв.   появляются теории, позже объединенные понятием  теорий общественного договора. Подробно  о  них  пойдет  речь  дальше. Эти теории, имевшие различные модификации, оказались чрезвычайно популярными  и сохраняют свое значение поныне, из других теорий происхождения государства, имевших большое  значение в развитии человечества, следует назвать марксистскую теорию. Ее сторонники происхождения государства видят в классовой борьбе. Чтобы враждебные классы "не пожрали" друг друга, нужна сила, которая будет  поддерживать порядок  в  обществе. Эта  сила, защищая  интересы  господствующего класса, будет держать в повиновении классы эксплуатируемые.

Тема данного  вопроса - теории общественного договора, о которых пойдет речь ниже.

2) Томас Гоббс и его теория общественного договора

Томас Гоббс (1588-1649), английский философ 17 века, в своем известном трактате "Левифиан, или  материя , форма и власть государства церковного и гражданского" впервые, пожалуй, изложил теорию общественного  договора в определенной  , четкой  и рационалистической (т. е.   основывающейся на аргументах разума) форме.

По мнению  Гоббса, появлению  государства предшествует так называемое естественное состояние, состояние абсолютной, ничем неограниченной  свободы людей, равных в своих правах и способностях. Люди равны между собой и в желании господствовать, обладать одними и теми  же  правами. Поэтому естественное состояние для Гоббса есть в полном смысле "состояние войны всех против всех ". Абсолютная свобода человека - стремление к анархии, хаосу, беспрерывной борьбе, в которой оправдывается и убийство человека человеком.

В этой ситуации естественным и необходимым выходом становится ограничение , обуздание абсолютной свободы каждого во имя  блага и  порядка всех. Люди должны  взаимно ограничить свою свободу чтобы существовать в состоянии общественного мира. Они договариваются между  собой  об  этом ограничении . Это  взаимное самоограничение называется 2общественным договором.

Ограничивая свою  естественную  свободу , люди вместе с тем передаютполномочия по поддержанию порядка и надзор за соблюдением договора той или иной  группе  или  отдельному  человеку. Так  возникает государство, власть которого суверенна, т. е.   независима ни  от  каких  внешних  или внутренних сил. Власть  государства  , по  убеждению Гоббса , должна быть абсолютна, государство вправе в интересах общества в  целом  предпринимать любые  меры  принуждения  к своим гражданам. Поэтому идеалом государства для Гоббса была абсолютная монархия, неограниченная  власть  по отношению к обществу.

3) Джон Локк об общественном договоре

Несколько иных взглядов придерживался другой английский мыслитель 17 в. Дж. Локк (1632-1704).

В работе  "Два  трактата  о  государственном правлении" он выдвигает иной взгляд на первоначальное , естественное состояние человека. В отличии от  Гоббса  с  его тезисом о "войне всех против всех", Локк считает первоначальной абсолютной свободе людей не источник борьбы, а выражение естественного их  равенства и готовности следовать разумным естественным , природным законам. Эта естественная готовность людей приводит их к осознанию того, что в интересах общего блага необходимо, сохранив свободу, часть функции  отдать  правительству, которое  призвано  обеспечить дальнейшее развитие общества. Так достигается 2общественный договор 0 между людьми , так возникает государство.

Основная цель  государства  - защита естественных прав людей, прав на жизнь, свободу и собственность. Легко заметить , что Локк существенно отходит от теории Гоббса. Гоббс подчеркивал абсолютную власть государства над обществом и людьми. Локк акцентирует другое:люди отдают государству лишь часть  своей естественной свободы. Государство обязано защищать их естественные права на собственность, жизнь, свободу. Чем  больше  прав  у человека , тем  шире  круг его обязанностей перед обществом. Государство при этом не обладает абсолютной произвольной властью. Общественный  договор предполагает  , по мнению Локка, и ответственность государства перед гражданами . Если государство не выполняет своего долга перед людьми, если оно  нарушает естественные свободы - люди вправе бороться против такого государства.

Локка часто  называют  в  числе основных теоретиков демократического государственного устройства. Его идеал - английская конституционная монархия, в которой воплощено равновесие интересов личности, и государства.

Взгляды Локка нашли яркое выражение в "Декларации независимости США" и в "Декларации прав человека и гражданина" во Франции.

4) Теория общественного договора в системе взглядов Ж. -Ж. Руссо.

Ж. -Ж. Руссо (1712-1778)  был одним из крупнейших представителей французского Просвещения. Его теория общественного договора существенно отличалась как от взглядов Гоббса, так и от воззрений Локка.

Естественное состояние людей Руссо  трактует  состояние  первобытной гармонии с природой. Человек не нуждается ни в общественных ограничителях, ни в морали, ни в систематическом труде. Способность к  самосохранению удерживает  его от состояния "войны всех против всех". Однако, население растет, меняются географические условия, развивается способности и потребности людей, что приводит в конечном счете к установлению частной собственности. Общество расслаивается на богатых и бедных, могущественных и притесненных, которые враждуют между собой. Неравенство развивается постепенно:сначала признаются богатство и  бедность, затем  -  могущество и  беззащитность, наконец  -  господство  и порабощение. Общество нуждается в гражданском мире - заключается общественный договор, по которому власть  над  обществом  переходит государству. Но в основе государственной власти, по мнению Руссо, лежит воля и  свободы  каждого  отдельного человека. Эта свобода и воля остаются абсолютными, неограниченными и после заключения общественного договора. Поэтому , Руссо выдвигает свой  знаменитый тезис о том , что носителем и источником власти является народ, который может и должен свергать власти, нарушающие условия общественного договора. Суверенно  не  государство, суеверен народ. народ творит законы, меняет их, принимает новые.

Эти взгляды  отличаются  радикализмом  и революционностью. Именно они лежали в основе идеологии самой крайне  группы  революционеров  времен Французской революции  -  якобинцев и служили обоснованием якобинского террора.

Основные понятия: общественный договор, естественное  состояние, "война  всех  против всех", суверенитет.



  © Реферат плюс


Поиск
Реклама

  © REFERATPLUS.RU  

Яндекс.Метрика