Культура России в XIX в
Скачать реферат: Культура России в XIX в |
|||
|
|
План реферата
1. Особенности развития русской культуры в XIX в.
2. Литература
3. Печатное дело
4. Театр
5. Музыка
6. Живопись
7. Архитектура
8. Народное творчество
Список литературы
1. Особенности развития русской культуры в XIX в.
Культура - важнейшая составная часть общественной жизни. Как всякое историческое явление, она отражает те изменения, которые происходят в обществе в определенную эпоху, - в социальных отношениях, идейных взглядах, эстетических представлениях, нравственных понятиях. Вместе с тем культура хранит и национальные традиции, в ней наиболее полно отражаются национальный характер и национальное самосознание народа.
Основными деятелями русской культуры первой половины XIX в. были представители дворянской интеллигенции. Огромное воздействие на нее оказала общественно-политическая мысль века Просвещения как в России, так и за рубежом. Особенно велика заслуга в этом русских писателей - Д. И. Фонвизина, А. Н. Радищева, Н. И. Новикова, просветителей рубежа XVIII-ХIХ вв. и декабристов. В крепостной России доступ трудовым массам к знаниям и приобщению к высоким культурным ценностям был затруднен.
Наиболее благоприятные материальные и социальные условия для получения образования и культурного развития имели привилегированные сословия, прежде всего дворянство. Этим в значительной мере объясняется тот факт, что большинство выдающихся русских писателей, поэтов, композиторов и ученых того времени принадлежали к дворянскому сословию. Но сословное происхождение и положение деятеля литературы, науки и искусства еще не является определяющим фактором содержания и направленности его творчества. Передовая русская культура, хотя и представленная преимущественно дворянами, выступала против сословного неравенства, крепостного угнетения крестьянства, против самодержавного произвола и чиновничьей бюрократии. Даже писатели, придерживавшиеся консервативных политических воззрений, своим глубоким, реалистическим изображением жизни разоблачали пороки современных им общественно-политических порядков и призывали к их изменению.
Бесспорно, крепостное право, державшее в темноте и забитости крестьянство, самодержавный произвол и цензурные гонения, подавлявшие всякую живую, свободную мысль, наконец, общее экономическое отставание крепостной России от западноевропейских стран стояли на пути социального и культурного прогресса. И тем не менее Россия в XIX в. сделала поистине гигантский скачок в своем культурном развитии. XIX в. справедливо получил название «золотого века» русской культуры, которая заняла выдающееся место в общемировой культуре.
Чем объяснить этот феномен? Важным фактором, способствовавшим развитию русской национальной культуры, явилось тесное общение и взаимодействие ее с культурой многих стран и народов. Для первой половины XIX в. характерно значительное расширение культурных связей России с другими странами. Существенно возросли и личные контакты представителей русской культуры с зарубежными писателями, учеными, художниками, мыслителями. Подолгу жили за границей многие русские писатели; как правило, большинство русских ученых и художников выезжали на стажировку в Германию, Италию и другие западноевропейские страны. Русская культура воспринимала достижения культуры других стран и народов (в том числе и народов, входивших в состав многонациональной Российской империи), не теряя при этом своей самобытности и, в свою очередь, оказывая большое влияние на развитие культуры других народов.
Культурно-исторический процесс в России XIX в. имеет свои особенности. Заметно ускорение его темпов, обусловленное отмеченными выше факторами. При этом, с одной стороны, происходила дифференциация (или специализация) различных сфер культурной деятельности (особенно в науке), а с другой - усложнение самого культурного процесса, т. е. большее взаимовлияние различных областей культуры, например философии и литературы, драматургии и музыки, живописи и архитектуры; в различных сферах культурного процесса использовались новейшие научно-технические достижения.
К особенностям культурного развития России в XIX в. можно отнести процесс демократизации культуры. Он проявлялся в том, что деятелями культуры постепенно становились не только представители дворянства (хотя они продолжают занимать ведущее место), но и выходцы из непривилегированных сословий, в том числе и из среды крепостного крестьянства, но преимущественно из разночинцев. Демократизация культуры проявлялась также в изменении тематики произведений литературы, живописи, музыки: примерно с 30-40-х гг. XIX в. в них уже сильнее звучат темы, связанные с изображением жизни простого народа, «бедных людей».
Демократически настроенная разночинная интеллигенция выступает как представительница интересов простого народа, ориентируется в своем творчестве на широкого читателя и зрителя из непривилегированных слоев населения. Конечно, степень «демократизации» культуры не следует преувеличивать. Речь идет лишь о самом начале этого процесса, который получит значительное развитие уже в пореформенный период, когда разночинец станет ведущей фигурой в общественно-политической и культурной жизни России, а тема «мужика» и жизни деревни особенно широко будет представлена в литературе и в искусстве. В XIX в. и расширение круга «потребителей» культурных ценностей происходило главным образом за счет разночинца, ибо основная масса трудового народа оставалась неграмотной.
2. Литература в XIX в. ведущей областью культуры России становится литература.
Многие ее представители были тесно связаны с освободительным движением или сами являлись его деятелями, пропагандируя в своих бесцензурных произведениях, расходившихся во множестве рукописных списков (стихотворениях, памфлетах, эпиграммах и т.д.), идеи борьбы против крепостничества, тирании и произвола. Дух оппозиционности и критической настроенности был присущ и подцензурной литературе, в особенности литературе критического реализма, которая таким образом становилась одной из активных общественных сил.
Для русской литературы первой половины XIX в. характерна быстрая смена различных эстетических направлений: классицизм XVIII в. на короткое время сменяется сентиментализмом, который затем уступает место романтизму, а на смену романтизму приходит реализм. Смена этих литературных направлений происходила в рамках одного-двух поколений, так что некоторые писатели в своем творчестве отдавали дань различным направлениям.
Сентиментализм в русской литературе получил распространение на рубеже XVIII-ХIХ вв. В произведениях писателей этого направления противопоставлялись богатство и нищета, городская цивилизация и идиллия сельской жизни, иногда звучали и антикрепостнические мотивы. Наиболее видным представителем сентиментализма в русской литературе был Н. М. Карамзин. Широкую известность Карамзину-писателю принесла его повесть «Бедная Лиза» (1790). В ней и других своих произведениях 90-х гг. XVIII в. Карамзин любовно изображал сельскую жизнь, быт и нравы простых «поселян», рисовал идиллическую картину отношений между помещиками и крестьянами. Большую популярность получил издаваемый Карамзиным с 1802 г. литературно-общественный журнал «Вестник Европы». Значительны заслуги Карамзина в развитии русского литературного языка, в освобождении его от архаики, характерной для классицизма, в приближении его к живой, разговорной речи.
«Гроза двенадцатого года» и последующие события мирового значения способствовали утверждению в России нового литературного направления - романтизма. На формирование и развитие русского романтизма заметное влияние оказал западноевропейский романтизм, в особенности немецкий, английский и французский.
Выдающимся представителем романтизма в русской литературе был поэт В. А. Жуковский, который в своих ранних произведениях отдавал дань и сентиментализму. К представителям романтизма относились поэты- декабристы К. Ф. Рылеев, В. К. Кюхельбекер, А. А. Бестужев (Марлинский), А. И. Одоевский. Романтизмом были проникнуты ранние произведения Пушкина и Лермонтова. Романтизм носил различную окраску. Если у Жуковского он был насыщен меланхолическими мечтаниями, уходом от острых жизненных проблем, даже неким налетом мистицизма, то романтизм декабристов, Пушкина и Лермонтова характеризуется глубоким оптимизмом, героикой, призывом к борьбе за идеалы свободы и достоинство человеческой личности, горячим патриотизмом.
В 30-40-х годах XIX в. в русской литературе утверждается реализм. Критический реализм займет господствующее положение во второй половине XIX в. Становление реализма в русской литературе на рубеже 30-40-х гг. XIX в. связано с именами А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, М. Ю. Лермонтова, В. Г. Белинского, А. И. Герцена, а дальнейшее его развитие в 40-50-х гг. - с началом творческого пути Н. А. Некрасова, Ф. М. Достоевского, М. Е. Салтыкова- Щедрина, И. А. Гончарова, А. Н. Островского, Л. Н. Толстого. Пушкин по праву считается основателем русского реализма. Его роман «Евгений Онегин», который Белинский назвал «энциклопедией русской жизни», явился наивысшим выражением реализма в творчестве великого поэта.
Выдающимися образцами реалистической литературы являются его историческая драма «Борис Годунов», повести «Капитанская дочка», «Дубровский», «Повести Белкина», исследование «История пугачевского бунта».
Традиции Пушкина продолжил его младший современник и преемник М. Ю. Лермонтов. Роман Лермонтова «Герой нашего времени» по праву считается вершиной лермонтовского реализма, он во многом созвучен с пушкинским романом в стихах «Евгений Онегин».
С особой силой обличительная тенденция проявилась в творчестве Н. В. Гоголя, который придал русскому реализму ярко выраженную критическую направленность. Гоголь считается основателем так называемой натуральной школы в русской литературе (этим термином тогда обозначалось литературное направление критического реализма). 30-40-е г. XIX в. Н. Г. Чернышевский называл «гоголевским периодом» русской литературы. «Все мы вышли из «Шинели» Гоголя», - образно заметил Ф. Достоевский, имея в виду повесть Гоголя «Шинель», которая оказала большое влияние на развитие литературы этого направления.
Принципы критического реализма нашли выражение в творчестве Герцена-беллетриста. В романе «Кто виноват? », в повестях «Доктор Крупов» и «Сорока-воровка» он в подцензурной форме показывал, как крепостной строй губит таланты и унижает человеческое достоинство. В глубоко реалистических пьесах великого драматурга А. Н.
Островского, вступившего в русскую литературу в начале 50-х гг., обличались «темное царство» купечества с его невежеством, самодурством и ханжеством, забитость и безысходность бедных людей. С большой обличительно- сатирической силой в пьесах Островского изображены и типы самодовольного барства. С неизменным сочувствием драматург изображает крестьян, ремесленников, бедных мещан, интеллигенцию.
По существу, зачинателем русской литературной критики явился В. Г. Белинский, который отстаивал общественное назначение русской литературы, выступал в своих статьях за утверждение в ней принципов реализма, демократии и подлинной народности. В 40-50-х гг. в русской литературе видное место заняла тема крепостной деревни, ее быта и нравов. Нищета темного и забитого крепостного крестьянина изображена в повестях Д. В. Григоровича «Деревня» и «Антон-Горемыка», в рассказе «Бобыль». Крупным событием в русской литературе было появление в 1847-1852 гг. цикла «Записок охотника» И. С. Тургенева. В них Тургенев обличал произвол, жестокость и лицемерие помещиков. Им противопоставлены изображенные с большой симпатией крепостные крестьяне. Сонный и праздный быт помещика провинции показан в романе И. А. Гончарова «Обломов» (1859). «Обломовщина» стала нарицательным обозначением всего косного, неподвижного.
Утверждение реализма было связано с борьбой за подлинную народность в литературе - в противовес «официальной народности». В понимании передовых деятелей культуры подлинная народность означала верность изображения картин русской жизни и отражения особенностей характера и судеб русского народа.
Писатели-реалисты обращались в первую очередь к народным истокам, к сокровищам народного творчества.
Отсюда они черпали сюжеты, даже приемы художественного изображения действительности, в своих произведениях они отражали народные чаяния и идеалы. Яркими примерами этого могут служить «Руслан и Людмила» и «Русалка» Пушкина.
Народность литературы выражалась и в формировании литературного языка на основе народной речи. Первая половина XIX в. считается временем складывания современного русского литературного языка. На смену тяжеловесному языку XVIII в. пришел литературный язык, который сформировался в борьбе сторонников «старого» и «нового» стиля. Выработка норм русского литературного языка была связана с усилением интереса русских писателей к русской истории, фольклору, народным традициям. Огромную роль здесь сыграли классики русской литературы И. А. Крылов, Н. М. Карамзин, В. А. Жуковский, Н. В. Гоголь, но в первую очередь - А. С.
Пушкин. Важной особенностью пореформенного периода явилось образование нового поколения читателей - «с общественными чувствами, общественными мыслями и интересами», в основном из разночинных кругов.
Возросло и количество читателей (в Публичной библиотеке в Петербурге выдача книг увеличилась с 1854 по 1874 гг. в 11 раз).
Ведущим направлением в 60-80-х гг. в художественной литературе стал критический реализм. Столкновение идей, нравственные проблемы, новые явления в общественной жизни, пути развития России - эти и другие проблемы волновали героев произведений И. С. Тургенева, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого, И. А. Гончарова, А. Н. Островского. Тема народа пронизывает творчество Н. А. Некрасова. Тонкие лирические произведения
Главными темами произведений русских писателей в 80-е - начале 90-х гг. по-прежнему было обличение существующих порядков и отражение жизни народа. Заметно усиливается социальная и философская направленность творчества величайшего гения, патриарха русской литературы Л. Н. Толстого (роман «Воскресение», повести «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната», пьеса «Власть тьмы» и др.). В полную силу разворачивается талант гениального беллетриста и драматурга А. П. Чехова (1860-1904) («Скучная история», «Дуэль», «Палата № 6»). В 80-е - начале 90-х гг. широкую известность приобретают произведения В. Г. Короленко (1853-1921), Д. Н. Мамина-Сибиряка (1852-1912), много пишет в эти годы Г. И. Успенский. В начале 90-х гг. вступает в литературу А. М. Горький (1868-1936). Реализм, который нашел отражение в творчестве этих писателей, становится основным, но не единственным направлением в русской литературе 80-90-х гг.
Традиции русского романтизма продолжают поэты А. А. Фет (1820-1892), А. Н. Майков (1821-1897), Я. П.
Полонский (1819-1898). Начинает оформляться русский символизм (Д. С. Мережковский, З. Н. Гиппиус).
В конце века развитие литературы было во многом обусловлено и шло в русле традиций русской классической литературы XIX в., живым олицетворением которой был граф Л. Н. Толстой. Последний период жизни Толстого связан с дальнейшим развитием его социально-философских и этических принципов.
3. Печатное дело
В первые два десятилетия XIX в. заметны успехи в книгоиздательстве и развитии периодической печати. И впоследствии, несмотря на суровые цензурные условия, закрытие властями в конце 30-х гг. ряда газет и журналов как «крамольных», книгоиздательство и периодика продолжали развиваться, росли тиражи книг и журналов. С начала XIX в. до 1850 г. количество периодических органов выросло с 44 до 56, названий издаваемых книг - со 143 до 700. Но особенно заметен был рост печати в последнее предреформенное десятилетие (1850-1860), в течение которого количество периодических изданий возросло до 230, а названий книг - до 2100.
Широкую известность получили издававшиеся в первые десятилетия XIX в. общественно-политические и литературные журналы «Вестник Европы» (с 1802 г.) Н. М. Карамзина, «Северный вестник» (с 1804 г.) Н. С.
Глинки, «Сын отечества» (с 1812 г.) Н. И. Греча, «Дух журналов» (с 1815 г.), в которых печатались и декабристы; позднее - «Телескоп» Н. И. Надеждина, «Московский телеграф» Н. А. Полевого, «Отечественные записки» А. А.
Краевского, «Современник» А. С. Пушкина. Расширялось издание ведомственных и специальных научных журналов. Газеты имели преимущественно официально-ведомственный характер. С 1838 г. в губерниях стали выходить «Губернские ведомости». Они, помимо «официальной части», имели и особые «прибавления», в которых помещались хозяйственно-этнографические описания, исторические очерки, тексты старинных документов, литературные произведения.
В 1830-1831 гг. в Петербурге выходила «Литературная газета» А. А. Дельвига, в которой сотрудничали А. С.
Пушкин, Н. В. Гоголь, А. В. Кольцов. В 1840 г. издание ее было возобновлено. Ее сотрудниками были В. Г.
Белинский и молодой Н. А. Некрасов.
Во второй половине XIX в. печать, особенно периодическая, играла еще более значительную общественную, политическую и просветительную роль. С конца 50-х гг. на первое место выдвинулись общественно- политические и научно-литературные издания, и прежде всего «толстые» журналы («Современник», «Отечественные записки», «Русское слово» и др.). Особенностью 60-х гг. стало появление сатирических журналов и листков («Свисток», «Искра»).
В 90-х годах издательское дело развивалось, несмотря на карательную цензурную политику. Всего в 1894 г. действовало 1315 типографий, издавалось 804 периодических органа, увидело свет более 10 000 книг.
Издательства И. Д. Сытина, А. С. Суворина, Ф. Ф. Павленкова, товарищество «Посредник» выпускали дешевые серии книг для массового читателя («Жизнь замечательных людей», «Пушкинская библиотека», «Дешевая библиотека» и др.). Выходили в свет собрания сочинений великих русских писателей (Пушкина, Гоголя, Толстого, Лескова), научные труды (Менделеева, Сеченова, Тимирязева), переводная художественная и научная литература.
Росло количество ежедневных газет: в 1894 г. их насчитывалось 112, а тираж некоторых из них достигал 40 тыс. экземпляров.
4. Театр
Становление принципов реализма и народности происходило также в театре, музыке, изобразительном искусстве. В значильной мере здесь сказывалось влияние литературы.
В истории русского театра, как и в литературе, происходила смена различных идейно-эстетических представлений. Долгое время на русской сцене господствовали каноны классицизма с его внешней
Но уже в 20-30-е гг. XIX в. классицизм в театре был оттеснен романтической школой, для которой была характерна героико-трагедийная тематика, а в исполнении актеров обращалось внимание на внутренние переживания героя. Яркие драматические образы были созданы актером Малого театра (в Москве) сыном крепостного П. С. Мочаловым. Его герои - страстные бунтари, вступающие в борьбу с окружающим их миром бесправия, пошлости, рабской приниженности, за свободу и справедливость. В творчестве Мочалова ярко отразился процесс «нравственного освобождения человека» 30-х гг. XIX в.
Исполнительскую манеру Мочалова отличали бурная эмоциональность и экспрессия. Выдающимся артистом- трагиком был В. А. Каратыгин, игравший в Александринском театре Петербурга. Исполняя роли в трагедиях Шекспира и Шиллера, он, благодаря своей высокой актерской технике, отрабатывая каждый жест, интонацию, добивался блестящего исполнительского эффекта и выразительности. В отличие от Мочалова, он придерживался традиций классицизма. В. А. Каратыгин принадлежал к известной артистической семье Каратыгиных. На сцене петербургских театров выступали его отец, мать, жена и брат.
С именами Пушкина, Грибоедова, Гоголя связано развитие реалистического направления в русской драматургии.
Ее успеху особенно способствовали московский Малый и петербургский Александринский театры. Малый театр, по словам Герцена, «создал правду на русской сцене». Его называли «вторым Московским университетом».
Выдающимся русским актером, игравшим на сцене Малого театра, был сын крепостного М. С. Щепкин. Свои лучшие сценические образы он создал в произведениях русской сатирико-обличительной драматургии (в пьесах А. С. Грибоедова, Н. В. Гоголя, И. П. Котляревского, И. С. Тургенева, А. В. Сухово-Кобылина, А. Н. Островского).
Власти Щепкина считали политически неблагонадежным за то, что, ярко раскрывая своей игрой косность, продажность и лихоимство бюрократии, он «подрывал» престиж тогдашней административной системы.
Признанным мастером реалистической сцены в петербургском Александринском театре был А. Е. Мартынов, игравший преимущественно в пьесах А. Н. Островского и И. С. Тургенева. Мартынов был непревзойденным мастером мимики, движения, обладал виртуозной способностью к перевоплощению. С поразительным мастерством он передавал драматическую судьбу придавленного режимом «маленького человека» (дворовых людей, мелких чиновников, подмастерьев), раскрывал их душевный мир. Огромную роль в духовной жизни русского общества играет театр. В 80-х - первой половине 90-х гг., наряду с главными драматическими театрами страны - Малым и Александринским - возникает множество провинциальных театров (в Киеве, Одессе, Саратове, Казани, Иркутске и др.). Театральный репертуар составляют пьесы Островского, Л. Н. Толстого, Шекспира, Мольера, Шиллера, Гюго. На московской сцене блистают Г. Н. Федотова и М. Н. Ермолова, на петербургской - М. Г. Савина, К. А. Варламов, В. Н. Давыдов, П. А. Стрепетова.
В конце века театральная жизнь была насыщенной, лидирующие позиции в ней занимали Большой (Москва) и Мариинский (Петербург) театры; оперные театры были и в ряде больших городов. В 1898 г. К. Станиславский и В. Немирович-Данченко основали в Москве Художественный театр (МХТ), на сцене которого ставились пьесы Чехова, Горького, Ибсена, Гамсуна и др., имевшие большой успех у зрителей.
5. Музыка
Смена идейно-эстетических направлений произошла и в музыке. В первой половине XIX в. шел интенсивный процесс внедрения в музыку народной мелодии и русской национальной тематики. В творчестве известных русских композиторов первой половины XIX в. А. Н. Верстовского, А. А. Алябьева, А. Л. Гурилева, А. Е.
Варламова (сочинившего более 200 песен и романсов) и особенно М. И. Глинки явственно звучат народные мелодии, да и сочиненные этими композиторами песни и романсы стали глубоко народными. Хорошо известны слова М. И. Глинки: «Создает музыку народ, а мы, художники, только ее аранжируем». Глинка утвердил в русской музыке принципы реализма и народности. С особой силой эти темы прозвучали в его опере «Жизнь за царя» (1836), в которой он прославил патриотический подвиг костромского крестьянина Ивана Сусанина, спасшего избранного на царство Михаила Федоровича Романова. Глинка показал величие характера Сусанина, его мужество и стойкость.
Песни, романсы, оперы композиторы писали преимущественно на сюжеты произведений русских писателей.
Вторая опера Глинки «Руслан и Людмила» (1842) написана по одноименной поэме А. С. Пушкина. Пушкинская «Русалка» явилась темой для одноименной оперы другого выдающегося русского композитора - А. С.
Даргомыжского. В этой опере, представлявшей собой образец народно-бытовой музыкальной драмы, проявилась социальная направленность творчества композитора.
В 60-80-е годы русская музыкальная культура достигла огромных успехов. Заложенный М. И. Глинкой русский национальный стиль в музыке продолжают его ученик А. С. Даргомыжский и композиторы «Могучей кучки», как назвал их музыкальный и художественный критик В. В. Стасов. В нее входили М. А. Балакирев, М. П.
Особое место в русской музыке занимает Петр Ильич Чайковский (1840-1893), создавший высочайшие образцы опер, балетов, симфонических и камерных произведений, главной темой которых стала красота и поэзия человеческих чувств.
В 1862 г. в Петербурге по инициативе выдающегося композитора и исполнителя А. Г. Рубинштейна открывается первая русская консерватория. Московская консерватория открылась в 1866 г.
Развитие музыкальной культуры 80-х - первой половины 90-х гг. неразрывно связано с именем П. И. Чайковского.
Появляется плеяда новых талантливых композиторов (С. И. Танеев, А. К. Лядов, А. К. Глазунов, А. С. Аренский, В. С. Калинников).
Деятельность выдающихся русских композиторов оказала непосредственное влияние на подъем музыкального театра. Все большее место в репертуаре Большого и Мариинского театров занимали русские оперы и балеты.
Огромную роль в подъеме балета как музыкального жанра сыграло творчество балетмейстеров М. Петипа (1818- 1910) и Л. И. Иванова (1834-1901). К 1893 г. относится начало выступлений на оперной сцене великого певца Ф. И. Шаляпина.
6. Живопись
В живописи происходил отход от академизма, оплотом которого была императорская Академия художеств. Для академизма характерны библейско-мифологическая тематика и преклонение перед канонами античного искусства.
Вместе с тем необходимо отметить, что русские художники создали немало выдающихся произведений живописи и скульптуры в духе академизма, а Академия художеств давала солидную профессиональную подготовку. Лучших своих воспитанников она обычно отправляла на дальнейшую стажировку в Италию. Видным представителем академической школы в русской живописи был А. Ф. Бруни. Его известная картина «Медный змий», над которой он работал 15 лет, изображала библейскую сцену - наказание евреев, возроптавших во время скитаний после египетского плена на Бога, за что Бог наслал на них мириады ядовитых змей. В мрачных тонах, с большим динамизмом в картине переданы ужас, страдание и смерть людей, их отчаяние и безысходность.
Новые тенденции в русской живописи, знаменовавшие собой отход от академизма, развивались вне стен Академии художеств. Купеческий сын А. Г. Венецианов, обратившись к бытовому жанру, создал в начале XIX в. серию картин, изображавших сельский быт крестьян. Венецианова называют «отцом русского жанра». Однако в трактовке бытовых сюжетов у Венецианова ощущаются влияние сентиментализма и идеализация сельской жизни.
Таковы известные его картины «Гумно», «На пашне», «На жатве», «Спящий пастушок», портретная галерея крестьян. Значительную роль в утверждении «деревенского» жанра в русской живописи сыграла «венециановская школа» - группа учеников Венецианова, которых он обучал живописи в своем имении Сафонково Вышневолоцкого уезда Тверской губернии.
Стремление выйти из традиционных форм и приемов академизма проявляли и художники, принадлежавшие к Академии художеств и сохранявшие в принципе верность академическому искусству. К ним относится выдающийся русский художник первой половины XIX в. К. П. Брюллов, воспитанник, а затем профессор Академии художеств. Его картины и особенно портреты отражают тяготение художника к реализму. По окончании Академии художеств в 1821 г. Брюллов до 1835 г. жил и работал в Италии. Природа и искусство этой страны вдохновили художника на создание многих замечательных полотен (среди них известна его картина «Итальянский полдень»). Там же в 1830-1833 гг. Брюллов создал главное свое произведение - грандиозное полотно «Последний день Помпеи», явившееся выдающимся событием в русском изобразительном искусстве того времени. В нем художник передал достоинство, гуманизм и величие людей в условиях природной катастрофы.
Картина произвела колоссальное впечатление на современников. «И стал «Последний день Помпеи» для русской кисти первый день», - писал поэт Е. А. Баратынский. Брюллов создал много портретов своих современников.
В этом жанре он шел от парадного к реалистическому, глубоко психологическому портрету. Замечательным образцом реалистической живописи портретного жанра является «Автопортрет» Брюллова (1848). Выдающимися художниками-портретистами первой половины XIX в. были О. А. Кипренский и В. А. Тропинин. Кипренский долго жил в Италии. Лучшие портреты были им написаны в начале XIX в. В портретах Кипренского видно влияние романтической школы. Кипренский искал в человеке возвышенное начало, передавал его сложный внутренний мир настроений и переживаний. Хорошо известен его портрет А. С. Пушкина (1827). В. А. Тропинин был сыном крепостного крестьянина, он получил свободу лишь в 45-летнем возрасте. Для портретного творчества Тропинина характерны высочайшее мастерство и непосредственность изображения, связь изображаемого на полотне человека с той обстановкой, которая его окружает. Таковы его жанровые портреты «Кружевница», «Золотошвейка», «Гитарист» и др.
Решительный поворот русской живописи к критическому реализму мы находим в творчестве П. А. Федотова, которого часто называют «Гоголем в живописи». В небольших жанровых картинах и в крупных полотнах Федотов высмеивал «темное царство» купечества, армейский быт офицерства, тупую спесь и цинизм дворянско- чиновничьего мира. Вершиной реалистического творчества Федотова являются картины «Свежий кавалер», «Сватовство майора», «Игроки», «Анкор, еще анкор!», «Вдовушка». Федотов явился предшественником художников-передвижников, на которых он оказал большое влияние.
Живопись пореформенного периода также отмечена появлением новых талантов, которые принесли мировую славу русскому искусству. На их эстетические воззрения повлияли идеи демократического движения 50-60-х гг.
Виднейшим идеологом и организатором молодого поколения художников был И. Н. Крамской, а его теоретиком - В. В. Стасов. Новое направление, провозгласившее своими идеалами «реализм и национальность», «силу негодования и обличения», объявило о разрыве с официальным искусством, в котором господствовал академический классицизм.
В 1863 г. четырнадцать наиболее талантливых учеников Академии художеств отказались от участия в обязательном конкурсе на мифологическую тему и демонстративно покинули стены Академии, образовав Артель петербургских художников. В 1870 г. ее сменило «Товарищество передвижных художественных выставок», в котором участвовали И. Н. Крамской, В. М. и А. М. Васнецовы, И. И. Левитан, В. Д. Поленов, В. Г. Перов, И. Е.
Репин, В. И. Суриков, И. И. Шишкин, Н. А. Ярошенко и др. В произведениях «передвижников» отразилась любовь к России, ее народу и истории. Среди 108 членов «Товарищества» и более 400 участников выставок - мастера бытового жанра (Перов, Мясоедов, Маковский), крупнейшие пейзажисты (Куинджи, Саврасов, Ф. А. Васильев, Шишкин), баталист В. В. Верещагин.
Величайший представитель русской исторической живописи Василий Иванович Суриков (1848-1916) в картине «Утро стрелецкой казни» (1878-1881) показал народ как действенную силу, богатую яркими индивидуальностями.
Расцвет живописи передвижников связан с именем Ильи Ефимовича Репина (1844-1930) («Бурлаки на Волге» и «Крестный ход в Курской губернии», созданные в 70-х - начале 80-х гг.). Его кисти принадлежат замечательные по точности характеристики портреты современников (Мусоргского, Стрепетовой и др.).
Большую роль в развитии русского искусства сыграло создание первой национальной галереи. С 1856 г. московский купец П. М. Третьяков (1832-1898) увлекся коллекционированием наиболее выдающихся произведений русского изобразительного искусства. Его частное собрание стало ядром одного из богатейших национальных музеев мира - Третьяковской галереи. В изобразительном искусстве 80-х - первой половины 90-х гг. огромную роль играет творчество художников-передвижников. Расширяются масштабы деятельности их Товарищества. 15-я выставка передвижников в 1886 г. прошла в четырнадцати городах.
Всего было устроено 48 выставок. Событиями культурной жизни России стали показанные на этих выставках картины И. Е. Репина «Иван Грозный и сын его Иван» (1885), В. И. Сурикова «Боярыня Морозова» (1881-1887).
Значительный вклад в искусство сделали русские скульпторы А. М. Опекушин (памятники А. С. Пушкину, К. М.
Бэру, М. Ю. Лермонтову), М. О. Микешин (проекты памятников Екатерине II и Богдану Хмельницкому), М. А.
Антокольский (серия скульптурных исторических портретов). Огромное значение для популяризации русского национального искусства имела передача в 1892 г. П. М. Третьяковым городу Москве своего богатейшего художественного собрания.
В конце XIX в. в изобразительном искусстве существовали, с одной стороны, течения, связанные с традициями начала и середины XIX в. (реалистическое направление - И. Репин, С. Коровин, Н. Касаткин и др., существовало Товарищество передвижных выставок - А. М. и В. М. Васнецовы, И. Бродский и др.), с другой - авангардные направления, культивировавшие новые формы. Одной из тенденций русской живописи этого периода было обращение к поискам национальной самобытной красоты - работы М. Нестерова, Н. Рериха и др. Русский импрессионизм представлен работами В. Серова, И. Грабаря, К. Коровина и др.
Заметную роль в развитии русского искусства сыграло художественное направление «Мир искусства», возникшее в конце XIX в. в Петербурге. В 1897-1998 гг. С. Дягилев организовал и провел в Москве три выставки и, обеспечив финансовую поддержку, создал в декабре 1899 г. журнал «Мир искусства», который и дал название направлению. Вокруг журнала объединились художники А. Бенуа, К. Сомов, Е. Лансере, М. Добужинский, Л.
Бакст, Б. Кустодиев и др. Важной особенностью «мирискусников» был универсализм, они выступали как критики, искусствоведы, театральные режиссеры и декораторы, писатели. Этот универсализм явился своего рода основой организованных С. Дягилевым «Русских сезонов» в Париже (музыка, балет, театральная живопись и т. д.).
7. Архитектура
В архитектуре более прочные позиции занимал классицизм, господство которого продолжалось до 40-х гг. XIX в.
Он утвердился в России в конце XVIII в., сменив барокко. Разновидностью классицизма являлся ампир, получивший широкое распространение в первой трети XIX в. Ампир опирался на художественное наследие императорского Рима (откуда и название этого стиля). Ему присущи парадная монументальность, стройность и строгость линий. Важную роль в нем играла скульптура, дополнявшая архитектурное оформление зданий. В стиле ампир в то время возводились роскошные особняки знати, но преимущественно здания общественного назначения: высших правительственных учреждений, присутственных мест, дворянских собраний и клубов, театры, храмы.
В эти годы шла интенсивная застройка Москвы и Петербурга, а также наиболее крупных губернских городов, возводились усадьбы богатых вельмож, создавались крупные архитектурные ансамбли. Именно тогда окончательно сформировались Дворцовая, Адмиралтейская и Сенатская площади в Петербурге, Театральная в Москве; завершена застройка центральных частей Ярославля, Твери, Владимира, Калуги, Нижнего Новгорода, Смоленска и других городов.
Наиболее известными представителями классицизма в русской архитектуре были А. Н. Воронихин, А. Д. Захаров, К. И. Росси, В. П. Стасов, Д. И. Жилярди. Главными архитектурными сооружениями Воронихина являются Горный институт и Казанский собор в Петербурге (завершены в 1811 г.), для которых характерен строгий монументализм. Захаров создал знаменитое здание Адмиралтейства (1806-1823), ставшее важным градостроительным узлом Петербурга, собор в Кронштадте (1806-1817). Он строил также госпитали, провиантские склады и магазины. Его творчество считается высшей точкой развития архитектурного стиля позднего классицизма.
Выдающимся мастером позднего классицизма является Карл Росси. По его проектам в Петербурге в 1819-1834 гг. были возведены новые здания Сената и Синода, завершившие планировку Сенатской площади, Главный штаб со знаменитой аркой, закончивший оформление Дворцовой площади, Михайловский дворец (ныне Русский музей) и Александринский театр с примыкающей к нему улицей (ныне улица зодчего Росси). Для архитектурных сооружений К. Росси характерны классическая строгость в сочетании с парадностью и легкостью. Творчество Росси как бы завершает господство классицизма в русской архитектуре первой половины XIX в.
После пожара 1812 г. интенсивно отстраивалась Москва. О. И. Бове, назначенный в 1813 г. главным архитектором Комиссии для строений г. Москвы, возводит целостные городские ансамбли в духе «московского ампира». Им построены первые торговые ряды на Красной площади (1815), здания Большого и Малого театров (1821-1824). Доменико Жилярди в 1817-1819 гг. заново отстраивает разрушенный пожаром Московский университет. По его проекту был построен великолепный дом Луниных (1823). А. А. Бетанкур совместно с О. И.
Бове в 1817 г. возвели здание Манежа, оформление которого символизирует подвиг русского народа в Отечественной войне 1812 г.
30-50-е годы XIX в. знаменуют упадок классицизма в русской архитектуре. В моду входят псевдорусский стиль и псевдоготика, проявляется интерес к византийскому стилю и барокко. Создателем эклектического русско- византийского стиля был К. А. Тон, по проектам которого были возведены Большой дворец (1839-1849) и Оружейная палата (1844-1851) в Московском Кремле, здание вокзалов Николаевской железной дороги в Москве и Петербурге, в 1838 г. начато строительство храма Христа Спасителя в Москве (завершено в 1883 г.). А. П.
Брюллов (брат художника К. П. Брюллова) культивировал в архитектуре формы псевдоготики, А. И.
Штакеншнейдер - формы барокко. Штакеншнейдером были построены в Петербурге великокняжеские Мариинский (1838-1844) и Николаевский (1853-1861) дворцы, где архитектор использовал разные историко- архитектурные стили.
Эклектические формы классицизма и барокко нашли свое выражение в архитектуре А. А. Монферрана. Главные его сооружения - Исаакиевский собор (1818-1858) и Александровская колонна (1830-1834) в Петербурге. В пореформенный период в городах началось активное строительство общественных зданий, фабрик, заводов, жилых домов. В архитектуре формируется «национальный» стиль в духе традиционного русского зодчества.
Декоративные мотивы русской архитектуры использовали в своих проектах И. П. Ропет (И. Н. Петров) («Терем» в Абрамцеве, 1873 г.), В. О. Шервуд (здание Исторического музея, 1875-1881).
В архитектуре 80-х - начале 90-х гг. сформировался русский национальный стиль, наиболее ярко выразившийся в облике зданий Городской думы в Москве (Д. Н. Чичагов, 1890-1892), Верхних торговых рядов (ныне - ГУМ, А. Н.
8. Народное творчество
Существенный вклад в развитие материальной и духовной культуры внесли народные массы. Фольклор и даже произведения народного прикладного искусства носили остросоциальный характер. В едкосатирических лубочных картинках и небольших скульптурных сценках, в пословицах, поговорках, прибаутках и песнях, сказках и притчах высмеивались пьяные и жадные попы, сластолюбивые монахи, глупые и жестокие баре, судьи- лихоимцы, воспевались ум и сметливость простого народа и вместе с тем выражался его протест против тяжелой доли - гнета, нищеты, бесправия. В исторических песнях и сказаниях отражались традиции народных восстаний, воспевались их герои - Разин, Наливайко, воплощались народные идеи о «воле», всеобщем равенстве и социальной справедливости. Устное народное творчество - важный источник для изучения социальной психологии угнетенных масс, их общественного сознания, народных представлений о «добре и правде».
Народное творчество воплотилось в произведениях разнообразных видов художественных промыслов.
Миниатюры Палеха, Холуя и Мстеры, городецкая и хохломская роспись по дереву, ростовская финифть, вологодские кружева, гжельская майолика, произведения костромских ювелиров (селений Красного и Сидоровского на Волге), архангельских косторезов, литейщиков и гранильщиков Урала украшают музеи и в наши дни.
Своеобразным социальным и культурным феноменом в России эпохи позднего феодализма является так называемая крепостная интеллигенция. Это крепостные крестьяне, овладевшие специальными знаниями в сфере науки, техники, литературы и искусства, которые стали для них профессиональными занятиями, удовлетворявшими «культурные потребности» своего барина. Богатые вельможи отправляли для обучения своих талантливых мальчиков-крепостных в Академию художеств, девочек в балетную школу, заводили свои «крепостные» театры, как, например, Шереметевы в Кускове и Останкине или Юсуповы в Архангельском близ Москвы. Эта категория талантливых, но бесправных актеров, художников, архитекторов, музыкантов, поэтов внесла значительный вклад в развитие русской культуры. Видное место в истории русского театрального искусства заняли крепостные актрисы графов Шереметевых П. И. Жемчугова и Т. В. Шлыкова-Гранатова, в живописи и архитектуре крепостные тех же помещиков Аргуновы.
Список литературы
1. История России: Пособие для поступающих в вуз /под ред. Зуева М. Н. М.: Высшая школа, 1997.
2. История России с древнейших времен до 1861 года /под ред. Павленко Н. И. М.: Высшая школа, 2000.
3. История России /под ред. Зуева М. Н. и Чернобаева А. А. М.: Высшая школа, 2001.
