Природа, как центральный предмет исследования в философии О. Шеллинга

Во время выступления Ш. было временем важных открытий и исследований в различных областях естествознания (Работы Ломоносова, Вольта, Гальвани и т.д.). Ш. исходил из этих исследований в своей "Натурфилософии" и изложил их в своих работах. Например: "идеи фил. природы", "О мировой душе". Природа по Ш. есть становление духовного начала ("интелегенции") если в человеке духовное начало осознает себя, то в природе оно бессознательно. Ш. рассматривает природу, как единство противоположностей объекта и субъекта. Они как полюса магнита: одновременно связаны между собой и противоположны. Это первое проявление общего мирового закона, который далее выступает в "+" и "-" зарядах электричества в физике, в химии - в противоположных отношениях кислот и щелочей. По мысли Ш. в природе в основе всякого раздвоения противоположностей лежит сила которая может быть только живой силой. Изначально условность живого организма обосновывается у Ш. понятием "мировой души". С этой точки зрения не живое рождается из неживого, и наоборот: мертвые тела природы - продукты жизни, результат ее окончания. Метод рассмотрения природы сложился у Ш. под влиянием Фихте. Фихтевскую диалектику сознания Ш. преобразовал в объективную диалектику природы.